授現不退轉天子莂品第十五
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爾時天帝釋白世尊曰：唯天中天。
猶摩尼珠所入着處，則于其處人目睹見珠之光明。
如是世尊，斯諸正士奉行具足無思議法。
自在所遊普則悉以法寶光明而自恣照。
辄便修習顯曜本際。
堪任自由而演辯才。
其自恣者則于諸法無所倚着不着彼我。
自恣辯者則無反耶。
亦不颠倒常得自在。
自恣辯者淨于往古。
不得當來不見現在。
自恣辯者信諸不信度諸不脫。
自恣辯者攝諸憍慢。
開化自大使無異決。
自恣辯者至令諸魔不得其便。
有所聽省超度魔事。
自恣辯者其諸善法未加勸者，則令興發善法。
已生進不違忘。
塵勞若起使蠲除之。
塵勞未興令不得生。
自恣辯者其諸菩薩未被德铠使得被之。
其以被者則不退轉。
自恣辯者不斷正法将護正典。
以是比例辯才之誼，則能降伏一切異學。
所以者何。
計于小獸終不能堪師子之吼。
見于師子不能自進。
何況入窟遊樹間乎。
如是世尊，一切異學不能堪任演于無上師子之吼。
于是現不退轉天子問帝釋曰：向所雲師子吼。
何謂拘翼師子吼乎。
答曰：天子。
其于諸法不可倚着亦無言說。
此則名曰見師子吼。
睹無所倚言乎寂然。
其有倚着寂然行者，為師子吼為蟲狐鳴見平等處。
有所說故。
又複天子。
爾當複說。
何謂所為為師子吼。
天子答曰：拘翼欲知。
其不倚着于如來者亦無言說。
何況其馀異因緣耶。
是故名法為師子吼。
奉平等教曰師子吼。
講說一品曰師子吼。
聞有所說而不恐畏曰師子吼。
若說經法不起不滅無有自然曰師子吼。
處于塵勞而不懷結。
無有合會亦不解散。
說如斯法曰師子吼。
所以言曰師子吼者，若能專至不計有人而無吾我。
一切諸法假習俗言：所以言曰師子吼者，而以專一顯揚空法。
所以言曰師子吼者，口有所講護于正法。
所以言曰師子吼者，蠲除一切衆生苦患。
當成佛道宣暢斯教。
所以言曰師子吼者，所念财業清淨之本。
而知止足贊揚斯教。
所以言曰師子吼者，在于閑居不擇所行。
布施之本而造元首為師子吼。
不舍禁戒為師子吼。
等心親友及與怨敵為師子吼。
不釋宣遠亦無所近為師子吼。
除諸塵勞為師子吼。
等觀智慧為師子吼。
天子說是師子吼時。
三千大千世界六反震動。
百千伎樂不鼓自鳴。
其大光明普照世間及諸天宮。
百千天人舉聲歎曰：吾等為已于閻浮提再見法輪也。
用此天子師子吼故。
爾時世尊尋即欣笑。
佛正覺法假使笑時。
無央數光從佛口出。
青黃赤白黑紫紅色照于無量不可計會諸佛世界靡不周遍。
上至梵天悉皆覆蔽日月之明。
繞身三匝還從頂上入?然不現。
持心梵天即從坐起。
叉手向佛以偈頌曰： 諸通慧殊特，普知一切有。
皆悉分别了，三世衆生行。
随宜所信喜，而以慧解脫。
其心有超異，一切悉授決。
諸聲聞緣覺，悉非是其地。
佛慧為若茲，無量持無限。
曉了衆生心，何因說所趣。
度脫于衆生，殊勝難可當。
從意之所樂，善拘懷除穢。
其光明這出，蔽日月釋梵。
通照鐵圍山，億垓諸須彌。
願說其旨趣，何緣而感欣。
瞋厭以永除，能仁寂澹泊。
慈愍普觀察，天上及世間。
視佛無厭足，睹體得利安。
所因欣笑者，安住說決義。
選擇察諸法，自恣如虛空。
若雲霧電?佥，虛若聚沫幻。
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猶摩尼珠所入着處，則于其處人目睹見珠之光明。
如是世尊，斯諸正士奉行具足無思議法。
自在所遊普則悉以法寶光明而自恣照。
辄便修習顯曜本際。
堪任自由而演辯才。
其自恣者則于諸法無所倚着不着彼我。
自恣辯者則無反耶。
亦不颠倒常得自在。
自恣辯者淨于往古。
不得當來不見現在。
自恣辯者信諸不信度諸不脫。
自恣辯者攝諸憍慢。
開化自大使無異決。
自恣辯者至令諸魔不得其便。
有所聽省超度魔事。
自恣辯者其諸善法未加勸者，則令興發善法。
已生進不違忘。
塵勞若起使蠲除之。
塵勞未興令不得生。
自恣辯者其諸菩薩未被德铠使得被之。
其以被者則不退轉。
自恣辯者不斷正法将護正典。
以是比例辯才之誼，則能降伏一切異學。
所以者何。
計于小獸終不能堪師子之吼。
見于師子不能自進。
何況入窟遊樹間乎。
如是世尊，一切異學不能堪任演于無上師子之吼。
于是現不退轉天子問帝釋曰：向所雲師子吼。
何謂拘翼師子吼乎。
答曰：天子。
其于諸法不可倚着亦無言說。
此則名曰見師子吼。
睹無所倚言乎寂然。
其有倚着寂然行者，為師子吼為蟲狐鳴見平等處。
有所說故。
又複天子。
爾當複說。
何謂所為為師子吼。
天子答曰：拘翼欲知。
其不倚着于如來者亦無言說。
何況其馀異因緣耶。
是故名法為師子吼。
奉平等教曰師子吼。
講說一品曰師子吼。
聞有所說而不恐畏曰師子吼。
若說經法不起不滅無有自然曰師子吼。
處于塵勞而不懷結。
無有合會亦不解散。
說如斯法曰師子吼。
所以言曰師子吼者，若能專至不計有人而無吾我。
一切諸法假習俗言：所以言曰師子吼者，而以專一顯揚空法。
所以言曰師子吼者，口有所講護于正法。
所以言曰師子吼者，蠲除一切衆生苦患。
當成佛道宣暢斯教。
所以言曰師子吼者，所念财業清淨之本。
而知止足贊揚斯教。
所以言曰師子吼者，在于閑居不擇所行。
布施之本而造元首為師子吼。
不舍禁戒為師子吼。
等心親友及與怨敵為師子吼。
不釋宣遠亦無所近為師子吼。
除諸塵勞為師子吼。
等觀智慧為師子吼。
天子說是師子吼時。
三千大千世界六反震動。
百千伎樂不鼓自鳴。
其大光明普照世間及諸天宮。
百千天人舉聲歎曰：吾等為已于閻浮提再見法輪也。
用此天子師子吼故。
爾時世尊尋即欣笑。
佛正覺法假使笑時。
無央數光從佛口出。
青黃赤白黑紫紅色照于無量不可計會諸佛世界靡不周遍。
上至梵天悉皆覆蔽日月之明。
繞身三匝還從頂上入?然不現。
持心梵天即從坐起。
叉手向佛以偈頌曰： 諸通慧殊特，普知一切有。
皆悉分别了，三世衆生行。
随宜所信喜，而以慧解脫。
其心有超異，一切悉授決。
諸聲聞緣覺，悉非是其地。
佛慧為若茲，無量持無限。
曉了衆生心，何因說所趣。
度脫于衆生，殊勝難可當。
從意之所樂，善拘懷除穢。
其光明這出，蔽日月釋梵。
通照鐵圍山，億垓諸須彌。
願說其旨趣，何緣而感欣。
瞋厭以永除，能仁寂澹泊。
慈愍普觀察，天上及世間。
視佛無厭足，睹體得利安。
所因欣笑者，安住說決義。
選擇察諸法，自恣如虛空。
若雲霧電?佥，虛若聚沫幻。
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