難問品第五

所以者何。

    諸賢聖法無所滅除。

    愚戆之法亦無所興。

    猶法界等。

    以斯之故無有度者，則複而問。

    族姓子。

    諸法無本為何謂耶。

    答曰：如耆年身所分别知。

    豈複興發賢聖法乎。

    答曰不然。

    又問。

    仁為滅除凡夫法乎。

    答曰不也。

    又問。

    豈複逮得賢聖法乎。

    答曰不也。

    又問。

    甯複分别凡夫法乎。

    答曰不然。

    又問。

    雲何耆年分别知時。

    答曰：如所聞法離于凡夫則為無本。

    平等亦如無有解脫。

    滅度亦如無本亦如。

    答曰：唯舍利弗其無本者無有差别不若幹也。

    其無本者無所歸趣。

    所謂無本。

    如無本者一切諸法悉入無本。

     于是耆年舍利弗。

    前白佛言唯天中天，猶如大火熾盛赫奕無所不燒。

    諸族姓子亦複如是，諸所說法皆分别了。

    一切法性處靡不盡。

    世尊告曰：然舍利弗。

    諸族姓子。

    講說法性如汝所雲：爾時明網菩薩。

    謂舍利弗佛歎仁者智慧為尊。

    歎于耆年以何智慧。

    答曰：明網當知。

    諸聲聞中倚于音聲。

    但自照身而得解脫。

    歎我于中而為尊耳。

    不在菩薩而有智慧也。

    又問。

    唯舍利弗。

    察于智慧有言相乎。

    答曰不然。

    又問。

    其智慧者行不普乎。

    不平等耶。

    答曰如是，誠如所雲：智慧平等。

    又問。

    何故諸法普等。

    乃為智慧。

    而反講說智慧之限。

    答曰：然族姓子。

    智慧法性無有邊限。

    系在限者從其境界。

    因本慧行而有所入。

    又問。

    仁之所知。

    其無限者而可限乎。

    答曰不然。

    又問。

    以何齊限而自系閡有所說乎。

    時舍利弗。

    默然無言： 于是賢者大迦葉。

    承佛聖旨。

    前白佛言唯然世尊，明網菩薩。

    何故号曰為明網也。

    于是世尊，見于耆年大迦葉請。

    欲令衆會德本具足。

    告于明網。

    汝族姓子。

    自現本德所造之業而緻淨光。

    當為天上及世間人顯示晖曜。

    令菩薩衆所為善本志純熟者，或發道心使得精進。

    明網菩薩。

    聞佛音诏更整衣服。

    便從右掌缦網指爪尋放光明。

    通徹無量不可稱限。

    照于十方諸佛國土無有邊際。

    而悉普周一切無量不可計會諸佛世界。

    地獄餓鬼畜生群萌。

    盲聾瘖啞。

    跛蹇疾病。

    尫羸狂騃愚冥。

    懷淫怒癡。

    裸形不蔽。

    若饑若渴。

    若系若縛。

    貧匮鬼陋。

    老耄年邁法應當死悭貪嫉妒。

    犯戒瞋恚。

    懈怠放意。

    惡智無信而無博聞。

    不知慚愧。

    堕于邪見六十二疑。

    生于八難不閑之處。

    悉蒙斯光尋時皆安。

    時彼衆生則無貪淫。

    不患瞋怒。

    不迷愚癡無有結恨。

    亦無熱惱。