修行方便道升進分第五

比丘安般念，功德住升進。

    能令智慧增，我今次第說。

     功德住已進，進複功德住。

    是故說修行，功德住升進。

    修行於鼻端，系心令堅住。

    專念谛思惟，正觀依風相。

     入息與出息，系心随憶念。

    憶念若不忘，是初功德住。

    彼功德住已，複起方便求。

    更求功德時，住則生升進。

     升進等起時，亦生功德住。

    是名住已進，進已功德住。

    善解安般相，功德及諸過。

    息輕重冷暖，軟粗與澀滑。

     阿那攝般那，是攝持諸根。

    於彼所緣境，攝之令寂止。

    外散心數法，攝還義亦然。

    持風來入内，是故說阿那。

     心轉於所緣，止令不複轉。

    心於所緣起，亦複制令滅。

    修行觀若增，制之令從止。

    修行若止增，起之令從觀。

     見增則以觸，觸增則以見。

    得證與智證，二增俱相攝。

    修行緣不寂，意寂止攝來。

    身中清涼起，滅除諸熱惱。

     掉踴不靜心，攝之令寂止。

    勤方便回轉，其身悉充滿。

    長養四大種，當知從息起。

    是種複增益，行者報四大。

     阿那力能起，寂止善法分。

    我所大惡刺，亦能拔令出。

    息短而漸滅，修行心安靜。

    是故佛世尊，說名為阿那。

     複次般那相，是今當略說。

    毛孔諸竅處，先淨治息道。

    前出名般那，始由入風起。

    修行出息時，諸根随所緣。

     心心法俱順，是亦說般那。

    出息歸於滅，乃入根本地。

    正受及命終，斯由舍出息。

    修行出息滅，次第阿那生。

     滅盡三摩提，第四禅亦然。

    般那既已滅，次第阿那生。

    阿那時悕望，說阿世婆娑。

    我觀彼死者，定無有是相。

     彼息更生者，觀有如是相。

    毒淤泥火蛇，此相似境界。

    出息能攝意，不令随所緣。

    猶如制象鈎，名波世婆娑（出息有攝心義）。

     舍除颠倒想，成就真實想。

    離自在及常，唯為空行聚。

    本無所從來，去亦無所至。

    去來不可得，亦不須臾住。

     慧智明見此，離諸知作者，出息無作者，見則堕颠倒。

    出息已過去，彼則不可見。

    命斷諸息滅，過去亦複然。

     安般諸功德，出息與入息。

    衆物及字義，我已略說竟。

    是種增故說，未曾相離用。

    若為覺想亂，當習安般念。

     已能應於數，則除内貪著。

    於數若随順，是則離不順。

    志在無亂境，能攝諸亂想。

    先數從一起，如是乃至十。

     修行順此數，便得功德住。

    已得功德住，則能求升進。

    滅一