修行觀陰第十五
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若修行者，久積功德曾習禅定。
少聞開示發其本緣。
即能思惟觀察五陰。
了達深法滅除生死，猶如大風飄散重雲。
亦斷一切魔所樂法觀五陰義。
今當說。
修行者，内自思惟欲渡煩惱海。
起離欲生潤澤。
自身快樂粗澀四大滅。
随順四大生。
攝諸亂意能趣究竟成就智慧。
若根本觀處堅固明淨。
能起三昧離諸亂想滅除煩惱。
諸微妙相於是悉現。
如淨妙琉璃如水淨泡。
行者見此明淨無垢相起。
善念守持心不放逸。
既不放逸則熟相起。
熟相起已壞相現。
壞相現已唯起法想一切寂滅。
如是修行法相具足成就。
得增上厭離意。
堅固精進不可動轉。
得甚深三昧堅固三昧不動三昧。
修行住是三昧。
能起五種明淨三昧遍照五道。
月光三昧日光三昧淨琉璃三昧練金光三昧無垢頗梨三昧。
因此五種明淨三昧。
複生光耀三昧遍光耀三昧無量光耀三昧複次修行者，因五種壞相能壞諸緣。
一曰穿二曰剝三曰裂四曰壞五曰滅。
以是五壞相壞一切法。
修行五種三昧。
壞境界悉清淨已，次複生五種三昧相。
師子王三昧龍王三昧金翅鳥王三昧牛王三昧象王三昧。
心無放逸故起此雄相。
修行住此獸王三昧。
各随其類一切悉攝。
又三昧力男女十相起随類相。
攝一切衆生於是悉現。
若能分别此諸三昧相而不恐怖。
是則名曰於一切諸法自在功德。
複次修行者於明淨境界觀察陰流。
從一處出分為二分。
如是觀已還合為一。
一一流中複見五相。
相各别異布列境界。
布列境界已還合為一。
色如聚沫。
受如水泡。
觀想如炎。
行如芭蕉。
觀識如幻。
是五虛妄欺诳之相。
修行如是觀已，其身安隐柔軟快樂。
複觀流所起處無垢相現。
如水淨泡。
漸漸增長充滿其身。
修行心不放逸專念受持。
持已淨相增廣周遍覆身。
如明淨泡。
離諸過惡更勝妙智生乃壞是相。
是相既壞彼流流下遠注無量。
如淨頗梨極知境界。
極知境界已從彼攝還成曼荼羅。
更有異相充滿本處。
然後流至十方無量世界。
至十方已各住自相。
爾時修行明見無量色種，猶如山水漂積聚沫。
一切受相如大雨渧泡。
種種諸想如春時焰行。
如芭蕉無有堅實。
觀六識種猶如幻化。
如是種種虛妄但欺诳愚夫。
是名修行觀陰自相。
觀陰自相已，複以智慧自照其身。
專念觀察。
觀察時見周匝熾然相起身處。
其内有種種雜華淨妙珍寶周匝繞身。
又自見身種種雜寶諸功德相微妙莊嚴。
修行見是諸相已，慧眼開廣。
自顧其身周遍觀察。
觀察已複外觀陰相。
盛火熾然即生厭心。
勇猛精進欲度生死無邊苦海。
修行於五陰熾然相厭離已，離欲相解脫相涅槃相一切功德相。
次第起現。
複次修行者具七處觀。
觀五陰苦集滅道。
複觀因愛生五陰厭患出
少聞開示發其本緣。
即能思惟觀察五陰。
了達深法滅除生死，猶如大風飄散重雲。
亦斷一切魔所樂法觀五陰義。
今當說。
修行者，内自思惟欲渡煩惱海。
起離欲生潤澤。
自身快樂粗澀四大滅。
随順四大生。
攝諸亂意能趣究竟成就智慧。
若根本觀處堅固明淨。
能起三昧離諸亂想滅除煩惱。
諸微妙相於是悉現。
如淨妙琉璃如水淨泡。
行者見此明淨無垢相起。
善念守持心不放逸。
既不放逸則熟相起。
熟相起已壞相現。
壞相現已唯起法想一切寂滅。
如是修行法相具足成就。
得增上厭離意。
堅固精進不可動轉。
得甚深三昧堅固三昧不動三昧。
修行住是三昧。
能起五種明淨三昧遍照五道。
月光三昧日光三昧淨琉璃三昧練金光三昧無垢頗梨三昧。
因此五種明淨三昧。
複生光耀三昧遍光耀三昧無量光耀三昧複次修行者，因五種壞相能壞諸緣。
一曰穿二曰剝三曰裂四曰壞五曰滅。
以是五壞相壞一切法。
修行五種三昧。
壞境界悉清淨已，次複生五種三昧相。
師子王三昧龍王三昧金翅鳥王三昧牛王三昧象王三昧。
心無放逸故起此雄相。
修行住此獸王三昧。
各随其類一切悉攝。
又三昧力男女十相起随類相。
攝一切衆生於是悉現。
若能分别此諸三昧相而不恐怖。
是則名曰於一切諸法自在功德。
複次修行者於明淨境界觀察陰流。
從一處出分為二分。
如是觀已還合為一。
一一流中複見五相。
相各别異布列境界。
布列境界已還合為一。
色如聚沫。
受如水泡。
觀想如炎。
行如芭蕉。
觀識如幻。
是五虛妄欺诳之相。
修行如是觀已，其身安隐柔軟快樂。
複觀流所起處無垢相現。
如水淨泡。
漸漸增長充滿其身。
修行心不放逸專念受持。
持已淨相增廣周遍覆身。
如明淨泡。
離諸過惡更勝妙智生乃壞是相。
是相既壞彼流流下遠注無量。
如淨頗梨極知境界。
極知境界已從彼攝還成曼荼羅。
更有異相充滿本處。
然後流至十方無量世界。
至十方已各住自相。
爾時修行明見無量色種，猶如山水漂積聚沫。
一切受相如大雨渧泡。
種種諸想如春時焰行。
如芭蕉無有堅實。
觀六識種猶如幻化。
如是種種虛妄但欺诳愚夫。
是名修行觀陰自相。
觀陰自相已，複以智慧自照其身。
專念觀察。
觀察時見周匝熾然相起身處。
其内有種種雜華淨妙珍寶周匝繞身。
又自見身種種雜寶諸功德相微妙莊嚴。
修行見是諸相已，慧眼開廣。
自顧其身周遍觀察。
觀察已複外觀陰相。
盛火熾然即生厭心。
勇猛精進欲度生死無邊苦海。
修行於五陰熾然相厭離已，離欲相解脫相涅槃相一切功德相。
次第起現。
複次修行者具七處觀。
觀五陰苦集滅道。
複觀因愛生五陰厭患出
