内典字義譯注
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，此言采菽氏。
沙彌：此言息慈，息世染欲，慈濟衆生也。
安陀：近天竺之國。
優婆塞：又雲邬波索迦，此言近事男，謂親近比丘而承事故。
亦雲邬波薩哥，此言善宿男，謂雖在家，而男女不同宿也。
拘屍那城：此言角城，其城三角故。
迦葉佛：此雲飲光，釋迦佛之師，賢劫千佛中第三尊佛也。
卷二 八王：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
八苦：生、老、病、死、愛别離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。
出家四衆：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。
八部：天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
比丘尼：此雲乞士女。
優婆夷：又雲邬波斯迦，此言近事女，謂親近比丘尼而承事故。
亦雲烏波薩吉，此言善宿女。
鸠摩羅什：此言童壽，天竺人，龜茲王甥也。
苻堅建元九年，太史奏有德星現外國，故迎至此。
茶毗：亦雲阇維，焚化也。
三藏：經、律、論。
浮屠：此雲高顯，佛塔也。
彌勒：此言慈氏，姓也。
繼釋迦而成佛，詳《彌勒下生成佛》等經。
七佛：毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
般泥洹：即般涅槃也，見前。
六道：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。
三長齋月：正、五、九。
行者：修行之人也。
四大：地、水、火、風也。
有内外四大。
以人身言，骨肉為地，精血為水，暖氣為火，運動為風。
天眼：天眼，五通中之一通。
其間廣狹不等，有外道天仙之天眼，有聲聞、緣覺之天眼，有菩薩與佛之天眼。
摩登：具雲摩登伽，此言本性，淫女也。
後于楞嚴會上，聞法悟道，出家，名性比丘尼。
優缽羅：此雲青蓮華。
非優昙缽羅也。
優昙缽羅，樹名，此雲靈瑞，其樹有實無華，若佛出世，或轉輪王出世，此華方開。
摩醯首羅：此雲大自在，乃色究竟天之王也。
梵語阿迦尼吒，此雲窒礙究竟，又雲色究竟，乃色界之頂天也。
閻浮提：具雲閻浮那提，樹名也。
此言勝金，樹下有金，故以名樹。
又因洲有此樹，故以名洲。
即南贍部洲也
沙彌：此言息慈，息世染欲，慈濟衆生也。
安陀：近天竺之國。
優婆塞：又雲邬波索迦，此言近事男，謂親近比丘而承事故。
亦雲邬波薩哥，此言善宿男，謂雖在家，而男女不同宿也。
拘屍那城：此言角城，其城三角故。
迦葉佛：此雲飲光，釋迦佛之師，賢劫千佛中第三尊佛也。
卷二 八王：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
六根：眼、耳、鼻、舌、身、意。
八苦：生、老、病、死、愛别離、怨憎會、求不得、五陰熾盛。
出家四衆：比丘、比丘尼、沙彌、沙彌尼。
八部：天、龍、夜叉、乾闼婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽。
比丘尼：此雲乞士女。
優婆夷：又雲邬波斯迦，此言近事女，謂親近比丘尼而承事故。
亦雲烏波薩吉，此言善宿女。
鸠摩羅什：此言童壽，天竺人，龜茲王甥也。
苻堅建元九年，太史奏有德星現外國，故迎至此。
茶毗：亦雲阇維，焚化也。
三藏：經、律、論。
浮屠：此雲高顯，佛塔也。
彌勒：此言慈氏，姓也。
繼釋迦而成佛，詳《彌勒下生成佛》等經。
七佛：毗婆屍佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
般泥洹：即般涅槃也，見前。
六道：天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄。
三長齋月：正、五、九。
行者：修行之人也。
四大：地、水、火、風也。
有内外四大。
以人身言，骨肉為地，精血為水，暖氣為火，運動為風。
天眼：天眼，五通中之一通。
其間廣狹不等，有外道天仙之天眼，有聲聞、緣覺之天眼，有菩薩與佛之天眼。
摩登：具雲摩登伽，此言本性，淫女也。
後于楞嚴會上，聞法悟道，出家，名性比丘尼。
優缽羅：此雲青蓮華。
非優昙缽羅也。
優昙缽羅，樹名，此雲靈瑞，其樹有實無華，若佛出世，或轉輪王出世，此華方開。
摩醯首羅：此雲大自在，乃色究竟天之王也。
梵語阿迦尼吒，此雲窒礙究竟，又雲色究竟，乃色界之頂天也。
閻浮提：具雲閻浮那提，樹名也。
此言勝金，樹下有金，故以名樹。
又因洲有此樹，故以名洲。
即南贍部洲也
