卷十三

複次善男子，菩薩若修十種法者，即得常住妙等引心。

    何等為十。

    一者善行身念處。

    二者善行受念處。

    三者善行心念處。

    四者善行法念處。

    五者善行境界念處。

    六者善行阿蘭若念處。

    七者善行王都國城聚落念處。

    八者善行名聞利養等事念處。

    九者善行如來施設學門念處。

    十者善斷煩惱及随煩惱雜染念處。

    善男子，雲何是菩薩善行身念處。

    謂若菩薩。

    所有身中從我所起罪不善法。

    以其勝慧審細思擇。

    皆悉遠離。

    又複觀察身諸過失。

    下從足心上至頂門。

    筋脈纏縛。

    遍觀其身。

    而悉無我。

    不得暫停敗壞之法。

    是身不淨。

    諸不成熟臭穢可惡。

    衆惡色相共所積集。

    菩薩作是觀時。

    若身中身貪愛諸欲。

    身計我想身所執著。

    是等諸法悉不可得。

    以是緣故。

    與身俱者諸不善法不得自在。

    馀與身俱一切善法而得自在。

    如是名為善行身念處。

    雲何是菩薩善行受念處。

    謂若菩薩作是思惟。

    所有諸受皆悉是苦。

    雲何愚人。

    於中颠倒計以為樂。

    諸愚癡者不識苦樂。

    唯諸聖人悉知是苦。

    菩薩自能勤行斷苦受已，複教他人亦悉同己如是修學。

    菩薩作是觀時。

    又於彼受不生染愛。

    不起瞋恚。

    自勤行已，複令他人亦如是學。

    如是名為善行受念處。

    雲何是菩薩善行心念處。

    謂若菩薩作是思惟心實無常計執為常。

    以苦為樂。

    無我謂我。

    不淨謂淨。

    是心動搖不得暫停。

    如風輕轉。

    而為煩惱最初根本。

    亦複為諸随煩惱緣。

    開惡趣門破壞善趣。

    又複為緣生貪瞋癡。

    與一切法為勝主宰。

    一切法中心為先導。

    若心有知。

    即一切法亦有所知。

    心如畫師畫諸物像。

    心不見心。

    心能積集善不善業。

    是心循環如旋火輪。

    是心迅轉其猶奔馬。

    心如野火熾焰燒然。

    心如大水滋長衆物。

    菩薩作是觀時。

    而實其心不得自在。

    諸菩薩者自能調伏。

    心若調伏。

    即一切法悉得調伏。

    如是名為善行心念處。

    雲何是菩薩善行法念處。

    謂若菩薩。

    於不善法如實了知所謂貪瞋癡等及所依止。

    貪之對治馀不善法。

    瞋癡對治諸不善法。

    菩薩於是不善法中。

    勤斷除已，即能了知一切善法。

    於善法中。

    起心愛樂住正念處。

    而於彼法求所成辦。

    自能行已，複教他人如是修學。

    如是名為善行法念處。

    雲何是菩薩善行境界念處。

    謂若菩薩。

    於諸可意及不可意色聲香味觸諸境界中。

    不生貪著不起恚心。

    菩薩作是思惟。

    我今不應於此無體相法中而生貪著。

    若生貪者即是愚人。

    具愚癡性是不明了性。

    是不善性。

    如佛所說，若生貪者，即起染