卷八

複次何等是為如來十八不共法。

    所謂一者如來身無懈倦。

    二者語無卒暴。

    三者無失念。

    四者無不定心。

    五者無種種想。

    六者無不知舍心。

    七者欲無減。

    八者精進無減。

    九者念無減。

    十者定無減。

    十一者慧無減。

    十二者解脫解脫知見無減。

    十三者於過去世無著無礙知見随轉。

    十四者於未來世無著無礙知見随轉。

    十五者於現在世無著無礙知見随轉。

    十六者於諸身業智為先導随智而轉。

    十七者於諸語業智為先導随智而轉。

    十八者於諸意業智為先導随智而轉。

    此等是為如來十八不共法。

    何等是如來大悲。

    善男子，勤行三十二種相故。

    乃起如來大悲之心。

    於十方無邊世界。

    廣現不思議相。

    皆從如來大悲心轉。

    何等三十二相。

    所謂一者一切法無我。

    而諸有情於無我理不能信解。

    是故如來為諸有情發起大悲。

    二者一切法無有情。

    而諸有情執以為有。

    是故如來發起大悲。

    三者一切法無壽者，而諸有情執以為有。

    是故如來發起大悲。

    四者一切法無補特伽羅。

    而諸有情生其取著。

    是故如來發起大悲。

    五者一切法無性。

    而諸有情起有性見。

    是故如來發起大悲。

    六者一切法無礙。

    而諸有情著於所礙。

    是故如來發起大悲。

    七者一切法無含藏。

    而諸有情生其樂著。

    是故如來發起大悲。

    八者一切法無主宰。

    而諸有情著於我相。

    是故如來發起大悲。

    九者一切法無攝屬。

    而諸有情起於執取。

    是故如來發起大悲。

    十者一切法無物像。

    而諸有情著於境物。

    是故如來發起大悲。

    十一者一切法無種姓。

    而諸有情生其取著。

    是故如來發起大悲。

    十二者一切法無生無滅。

    而諸有情著於生滅。

    是故如來發起大悲。

    十三者一切法無染污。

    而諸有情自生染污。

    是故如來發起大悲。

    十四者一切法離貪。

    而諸有情生其貪愛。

    是故如來發起大悲。

    十五者一切法離瞋。

    而諸有情生其瞋恚。

    是故如來發起大悲。

    十六者一切法離癡。

    而諸有情起於愚癡。

    是故如來發起大悲。

    十七者一切法無來。

    而諸有情取著諸趣。

    是故如來發起大悲。

    十八者一切法無去。

    而諸有情著於有生。

    是故如來發起大悲。

    十九者一切法無行。

    而諸有情諸行中行。

    是故如來發起大悲。

    二十者一切法無戲論。

    而諸有情樂著戲論。

    是故如來發起大悲。

    二十一者一切法空。

    而諸有情起於有見。

    是故如來發起大悲。

    二十二者一切法無相。

    而諸有情著境界相。

    是故如來發起大悲。

    二十三者一切法無願。

    而諸有情