卷三十四
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因緣生於名色無明愛取有行受觸識六入等。
是故受即十二支。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說無心數。
善男子，我於經中如是說。
從眼色明惡欲等四則生眼識。
言惡欲者即是無明。
欲性求時即名為愛。
愛因緣取名為業。
業因緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣想受愛信精進定慧。
如是等因觸而生然非是觸。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有心數。
善男子，我或時說唯有一有。
或說二三四五六七八九至二十五。
我諸弟子聞是說已不我意。
唱言如來說有五有或言六有。
善男子，我往一時住迦毗羅衛尼拘陀林時。
釋摩男來我所作如是言：雲何名為優婆塞也。
我即為說若有善男子善女人。
諸根完具受三歸依。
是名為優婆塞也。
釋摩男言：世尊，雲何名為一分優婆塞。
我言：摩男。
若受三歸及受一戒是名一分優婆塞也。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說優婆塞戒不具受得。
善男子我於一時住恒河邊。
爾時迦旃延來至我所作如是言：世尊，我教衆生令受齋法。
或一日或夜。
或一時或一念。
如是之人成齋不耶。
我言：比丘。
是人得善不名得齋。
我諸弟子聞是已不解我意。
唱言如來說八戒齋具受乃得。
善男子，我於經中作如是說。
若有比丘犯四重已，不名比丘名破比丘亡失比丘。
不複生善牙種子。
譬如焦種不生果實。
如多羅樹頭若斷壞則不生果。
犯重比丘亦複如是，我諸子聞是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯重禁已失比丘戒。
善男子，我於經中為純陀說種比丘。
一者畢竟到道。
二者示道。
三者受道。
四者污道。
犯四重者即是污道。
我諸弟子是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯四重已不失禁戒。
善男子，我於經中告諸比丘，一一道一行一緣。
如是一乘乃至一緣。
能為衆生作大寂靜。
永斷一切系縛愁苦苦及苦因。
令切衆到於一有。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說須陀洹。
乃至阿羅漢人皆得佛道善男子，我於經中說須陀洹人人間天上七返往來便般涅槃。
斯陀含人一受人天便般涅槃。
那含人凡有五種。
或有中間般涅槃者，乃至上流般涅槃者，阿羅漢人凡有二種。
一者現在二者未來。
現在亦斷煩惱五陰。
未來亦斷煩惱五陰。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如說須陀洹至阿羅漢不得佛道。
善男子，我於此經說言佛性具有六事。
一常二實三真四善五六可見。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有。
善男子，我又說言衆佛性猶如虛空。
虛空者非過去非未來非現在非内非外。
非是色聲香味觸攝佛性亦爾。
我諸子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有。
善男子，我又複說衆生佛性，猶如貧宅中寶藏。
力士額上金剛寶珠。
轉輪聖王甘露之泉。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛衆生佛性離衆生有。
善男子，我又複說犯四重禁一闡提人謗方等經作五逆罪皆有佛性。
如衆生都無善法佛性是善。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有。
善男我又複說衆生者即是佛性。
何以故？若離衆生不得阿耨多羅三藐三菩提。
是故我與波斯匿說於象喻。
如盲說象雖不得象然不離象。
衆生說色乃至說識。
是佛性者亦複如是，雖非佛非不佛性。
如我為王說箜篌喻佛性亦爾。
善男子，我諸弟子聞是說已，不解我意作種種說如盲問乳佛性亦爾。
以是因緣或有說言犯四重禁謗方等經作五逆罪一闡提等。
悉有佛性或言無。
善男子，我於處處經中說言：一人出世多人利益。
一國土中二轉輪王。
一世界中二出世。
無有是處。
一四天下八四天王乃至二他化自在天。
亦無是處。
然我乃說從閻浮提阿地獄上至阿迦膩吒天。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說無十方佛。
我亦於諸大乘經說有十方佛。
是故受即十二支。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說無心數。
善男子，我於經中如是說。
從眼色明惡欲等四則生眼識。
言惡欲者即是無明。
欲性求時即名為愛。
愛因緣取名為業。
業因緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣想受愛信精進定慧。
如是等因觸而生然非是觸。
善男子，我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說有心數。
善男子，我或時說唯有一有。
或說二三四五六七八九至二十五。
我諸弟子聞是說已不我意。
唱言如來說有五有或言六有。
善男子，我往一時住迦毗羅衛尼拘陀林時。
釋摩男來我所作如是言：雲何名為優婆塞也。
我即為說若有善男子善女人。
諸根完具受三歸依。
是名為優婆塞也。
釋摩男言：世尊，雲何名為一分優婆塞。
我言：摩男。
若受三歸及受一戒是名一分優婆塞也。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說優婆塞戒不具受得。
善男子我於一時住恒河邊。
爾時迦旃延來至我所作如是言：世尊，我教衆生令受齋法。
或一日或夜。
或一時或一念。
如是之人成齋不耶。
我言：比丘。
是人得善不名得齋。
我諸弟子聞是已不解我意。
唱言如來說八戒齋具受乃得。
善男子，我於經中作如是說。
若有比丘犯四重已，不名比丘名破比丘亡失比丘。
不複生善牙種子。
譬如焦種不生果實。
如多羅樹頭若斷壞則不生果。
犯重比丘亦複如是，我諸子聞是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯重禁已失比丘戒。
善男子，我於經中為純陀說種比丘。
一者畢竟到道。
二者示道。
三者受道。
四者污道。
犯四重者即是污道。
我諸弟子是說已不解我意。
唱言如來說諸比丘犯四重已不失禁戒。
善男子，我於經中告諸比丘，一一道一行一緣。
如是一乘乃至一緣。
能為衆生作大寂靜。
永斷一切系縛愁苦苦及苦因。
令切衆到於一有。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如來說須陀洹。
乃至阿羅漢人皆得佛道善男子，我於經中說須陀洹人人間天上七返往來便般涅槃。
斯陀含人一受人天便般涅槃。
那含人凡有五種。
或有中間般涅槃者，乃至上流般涅槃者，阿羅漢人凡有二種。
一者現在二者未來。
現在亦斷煩惱五陰。
未來亦斷煩惱五陰。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言如說須陀洹至阿羅漢不得佛道。
善男子，我於此經說言佛性具有六事。
一常二實三真四善五六可見。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有。
善男子，我又說言衆佛性猶如虛空。
虛空者非過去非未來非現在非内非外。
非是色聲香味觸攝佛性亦爾。
我諸子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有。
善男子，我又複說衆生佛性，猶如貧宅中寶藏。
力士額上金剛寶珠。
轉輪聖王甘露之泉。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛衆生佛性離衆生有。
善男子，我又複說犯四重禁一闡提人謗方等經作五逆罪皆有佛性。
如衆生都無善法佛性是善。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說衆生佛性離衆生有。
善男我又複說衆生者即是佛性。
何以故？若離衆生不得阿耨多羅三藐三菩提。
是故我與波斯匿說於象喻。
如盲說象雖不得象然不離象。
衆生說色乃至說識。
是佛性者亦複如是，雖非佛非不佛性。
如我為王說箜篌喻佛性亦爾。
善男子，我諸弟子聞是說已，不解我意作種種說如盲問乳佛性亦爾。
以是因緣或有說言犯四重禁謗方等經作五逆罪一闡提等。
悉有佛性或言無。
善男子，我於處處經中說言：一人出世多人利益。
一國土中二轉輪王。
一世界中二出世。
無有是處。
一四天下八四天王乃至二他化自在天。
亦無是處。
然我乃說從閻浮提阿地獄上至阿迦膩吒天。
我諸弟子聞是說已不解我意。
唱言佛說無十方佛。
我亦於諸大乘經說有十方佛。
