契丹國志卷之二十七
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北呼此節為」，武珪燕北雜記(下稱雜記)作「番呼此節為」。
又「轄」字，雜記作「瞎」。
[二]四月八日案：經論中佛誕日有二，長阿含經、薩婆多論等謂二月八日佛出生；瑞應經、灌佛經等謂十方諸佛皆用四月八日生。
國志取後者，遼史禮志六取前者。
[三]亦名瞎裡??此作「瞎」，與雜記同，席本仍作「轄」。
[四]七月十三日夜至謂月好也雜記稱：「七月十三日至十五日迎節、送節、哭節，大番呼為賽離捨」。
原注：「『賽離』是『月』，『捨』是『好』」。
[五]移寢帳於埋狗頭上雜記「狗頭」下有「地」字。
[六]國主打團鬥射虎雜記「團鬥」作「圃鬥」。
[七]北呼此節為必裡遲離漢人譯雲九月九日也雜記「必裡遲離」作「一十賽」，並注明：「『一十』是『九』，『賽』是『九』」。
[八]北呼為鶻裡??漢人譯雲鶻裡是偷兩處「鶻裡」，雜記並作「鶻呂」。
[九]亦須排辦望西大喊七聲「排辦」，雜記作「排陣」，而說郛明抄重排本之雜記仍作「排辦」。
[一○]納牛駞十頭「十頭」，雜記作「七十頭」，當是。
但遼史國語解釋「舍利」一詞，亦雲「納牛、駝十頭」，其誤由來久矣。
[一一]跪拜此則與以下「長白山」、「澤蒲」、「回鶻豆」、「螃蟹」四則，並從紀聞抄來，均女真禮俗、物產，而與契丹無涉。
又「轄」字，雜記作「瞎」。
國志取後者，遼史禮志六取前者。
原注：「『賽離』是『月』，『捨』是『好』」。
但遼史國語解釋「舍利」一詞，亦雲「納牛、駝十頭」，其誤由來久矣。
