卷六
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世人中轉正法輪。
彼亦逮菩提已，於十方無量阿僧祇世界中。
現在住世諸佛世尊遣使供養。
是彼先初勸化阿耨多羅三藐三菩提令住其中者，是彼先所勸化檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住其中者，彼諸佛世尊知念先恩遺信與彼如來。
婆羅門。
汝觀彼諸佛世尊，於佛土長壽淨意易化衆生而作佛事。
彼月明如來於如是五濁國成佛。
為無間業乃至集不善根衆生。
如是短命中極多作佛事。
不舍棄聲聞辟支佛而說法為如是，汝善丈夫。
此一切菩薩衆無能及者，立願最妙取五濁惡刹造無間業乃至集不善根而攝度之。
又彼諸菩薩取淨佛土。
除地獄畜生餓鬼。
舍棄聲聞辟支佛。
取度淨意易化已種善根者，是諸菩薩名曰如佗非摩诃薩非分陀利。
有於易化善根熟中作佛事者，婆羅門。
菩薩有四懈擔何謂為四。
一者立願於淨佛土。
二者願淨意衆生中而作佛事。
三者願逮菩提已不說聲聞辟支佛乘。
四者願逮菩提已長壽作佛。
是為菩薩四懈怠地。
是故彼諸菩薩名曰如華非分陀利非摩诃薩。
婆羅門。
此大菩薩衆。
其譬如是，除彼由毗師紐。
取不淨佛土。
攝度亂結衆生。
於賢劫中亦複少有。
善男子，菩薩摩诃薩有四精進。
何謂為四。
一者願不淨佛刹。
二者願不淨意衆生中作佛事。
三者願逮菩提已說聲聞辟支佛乘。
四者願逮菩提已壽命處中不長不短。
是為菩薩摩诃薩四精進。
是故彼諸菩薩謂如分陀利不似如華。
是故彼謂菩薩摩诃薩。
婆羅門。
譬如汝今日於無量阿僧祇菩薩衆中善授刹記。
於如來前大悲分陀利出。
汝妙願攝度無間業。
乃至集不善根。
取重五濁佛土。
善丈夫。
以汝大悲音故。
十方佛刹微塵數諸佛世尊，遣使稱汝善哉。
為汝立大悲名。
又此一切大衆事供養汝。
汝大悲。
於當來世過一恒河沙數阿僧祇。
於二恒河沙阿僧祇少馀。
於彼娑诃佛刹。
於賢大劫百二十歲世人老病所困盲冥之中。
世無導師集不善根因於邪道。
曠野衆生造無間業。
诽謗賢聖非毀正法犯根罪中。
乃至如前所說充滿於世。
汝為如來明行足乃至佛世尊，轉正法輪降自在魔伏諸結魔。
名稱流布十方無量無邊佛土。
汝當有大聲聞衆一千二百五十比丘。
當於四十五年中。
如是漸漸具作佛事如所立願。
於爾時是大王無量淨當名阿彌陀於無量劫中具作佛事。
如是汝大悲。
於娑诃佛刹賢大劫百二十歲世人中。
於四十五年如是成滿大具佛事。
汝善丈夫。
當以無上般涅槃後正法住世過千歲。
正法滅後。
善丈夫。
汝色身舍利亦如是作佛事如汝願。
於爾所時化度衆生如前所說， 大乘悲分陀利經大師立誓品第二十一。
善男子，爾時有梵名螺髻彼言：汝善丈夫。
於無量阿僧祇劫中行菩薩行時。
在所生處我常為汝給使。
随順供奉猶如僮仆。
於最後身願為汝父。
善丈夫。
汝逮菩提已，為汝第一檀越。
汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女海神名曰調意。
彼言：在所生處乃至最後身。
我為汝母生育於汝。
汝大悲。
逮菩提已，亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女地神名水儀。
彼言：在所生處乃至最後身。
我為汝母。
汝逮菩提已，授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有二釋。
一名親近。
二名雪思念。
彼二俱言：汝大悲。
在所生處乃至逮菩提已，我等為汝神足智慧上首聲聞。
複有一釋名曰善現手。
彼言：大悲。
在所生處乃至最後身。
我為汝子。
時有女山神名曰日壹。
彼言：大悲。
汝在生處乃至最後身。
我為汝妻。
善丈夫。
汝逮菩提已，授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有阿修羅名曰钏行彼言：大悲。
汝在所生處。
於無量阿僧祇劫中。
善丈夫。
汝行菩提行時。
我當與汝作親族善友如奴仆使。
汝最後身我當供給。
善丈夫。
汝逮菩提已，轉正法輪。
初說法時我先證果。
服法味得甘露。
乃至除諸結使成阿羅漢。
略說。
爾時恒河沙數天龍阿修羅世人。
随順大悲立願受度。
時有一邪命名曰壞想。
彼言：大婆羅門。
我為汝友助成衆事。
我當所在生處無量阿僧祇劫中。
為汝同師友及作親屬。
又常至汝所為乞衣服卧具。
象馬車乘辇輿聚落城郭。
男女妻妾及諸眷屬。
皮肉骨血手足耳目鼻舌。
及頭盡求索故。
大婆羅門。
我為汝友助成汝檀波羅蜜。
乃至助成般若波羅蜜。
大婆羅門。
汝行菩提行時。
我當如是助成六波羅蜜。
乃至汝逮菩提。
令我得聲聞處。
受持八萬部法真為法師。
汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子，大悲婆羅門聞彼語訖。
五體禮寶藏如來足已，語彼壞想邪命言：善哉善哉。
善丈夫。
汝為我無上行友。
汝乃能為我於無量阿僧祇那由他百千衆生處。
從乞衣服乃至頭目故。
我當歡喜淨心施與令汝永無罪分。
善男子，時彼大悲菩薩摩诃薩。
複白寶藏如來言：世尊，若我在所生處於無量阿僧祇億那由他百千劫中行阿耨多羅三藐三菩提行時。
其有住我前從我求食。
或以軟言：或以粗言：或輕調言：或正直言：從我求索。
世尊，若我於
彼亦逮菩提已，於十方無量阿僧祇世界中。
現在住世諸佛世尊遣使供養。
是彼先初勸化阿耨多羅三藐三菩提令住其中者，是彼先所勸化檀波羅蜜乃至般若波羅蜜令住其中者，彼諸佛世尊知念先恩遺信與彼如來。
婆羅門。
汝觀彼諸佛世尊，於佛土長壽淨意易化衆生而作佛事。
彼月明如來於如是五濁國成佛。
為無間業乃至集不善根衆生。
如是短命中極多作佛事。
不舍棄聲聞辟支佛而說法為如是，汝善丈夫。
此一切菩薩衆無能及者，立願最妙取五濁惡刹造無間業乃至集不善根而攝度之。
又彼諸菩薩取淨佛土。
除地獄畜生餓鬼。
舍棄聲聞辟支佛。
取度淨意易化已種善根者，是諸菩薩名曰如佗非摩诃薩非分陀利。
有於易化善根熟中作佛事者，婆羅門。
菩薩有四懈擔何謂為四。
一者立願於淨佛土。
二者願淨意衆生中而作佛事。
三者願逮菩提已不說聲聞辟支佛乘。
四者願逮菩提已長壽作佛。
是為菩薩四懈怠地。
是故彼諸菩薩名曰如華非分陀利非摩诃薩。
婆羅門。
此大菩薩衆。
其譬如是，除彼由毗師紐。
取不淨佛土。
攝度亂結衆生。
於賢劫中亦複少有。
善男子，菩薩摩诃薩有四精進。
何謂為四。
一者願不淨佛刹。
二者願不淨意衆生中作佛事。
三者願逮菩提已說聲聞辟支佛乘。
四者願逮菩提已壽命處中不長不短。
是為菩薩摩诃薩四精進。
是故彼諸菩薩謂如分陀利不似如華。
是故彼謂菩薩摩诃薩。
婆羅門。
譬如汝今日於無量阿僧祇菩薩衆中善授刹記。
於如來前大悲分陀利出。
汝妙願攝度無間業。
乃至集不善根。
取重五濁佛土。
善丈夫。
以汝大悲音故。
十方佛刹微塵數諸佛世尊，遣使稱汝善哉。
為汝立大悲名。
又此一切大衆事供養汝。
汝大悲。
於當來世過一恒河沙數阿僧祇。
於二恒河沙阿僧祇少馀。
於彼娑诃佛刹。
於賢大劫百二十歲世人老病所困盲冥之中。
世無導師集不善根因於邪道。
曠野衆生造無間業。
诽謗賢聖非毀正法犯根罪中。
乃至如前所說充滿於世。
汝為如來明行足乃至佛世尊，轉正法輪降自在魔伏諸結魔。
名稱流布十方無量無邊佛土。
汝當有大聲聞衆一千二百五十比丘。
當於四十五年中。
如是漸漸具作佛事如所立願。
於爾時是大王無量淨當名阿彌陀於無量劫中具作佛事。
如是汝大悲。
於娑诃佛刹賢大劫百二十歲世人中。
於四十五年如是成滿大具佛事。
汝善丈夫。
當以無上般涅槃後正法住世過千歲。
正法滅後。
善丈夫。
汝色身舍利亦如是作佛事如汝願。
於爾所時化度衆生如前所說， 大乘悲分陀利經大師立誓品第二十一。
善男子，爾時有梵名螺髻彼言：汝善丈夫。
於無量阿僧祇劫中行菩薩行時。
在所生處我常為汝給使。
随順供奉猶如僮仆。
於最後身願為汝父。
善丈夫。
汝逮菩提已，為汝第一檀越。
汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女海神名曰調意。
彼言：在所生處乃至最後身。
我為汝母生育於汝。
汝大悲。
逮菩提已，亦授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有女地神名水儀。
彼言：在所生處乃至最後身。
我為汝母。
汝逮菩提已，授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有二釋。
一名親近。
二名雪思念。
彼二俱言：汝大悲。
在所生處乃至逮菩提已，我等為汝神足智慧上首聲聞。
複有一釋名曰善現手。
彼言：大悲。
在所生處乃至最後身。
我為汝子。
時有女山神名曰日壹。
彼言：大悲。
汝在生處乃至最後身。
我為汝妻。
善丈夫。
汝逮菩提已，授我阿耨多羅三藐三菩提記。
時有阿修羅名曰钏行彼言：大悲。
汝在所生處。
於無量阿僧祇劫中。
善丈夫。
汝行菩提行時。
我當與汝作親族善友如奴仆使。
汝最後身我當供給。
善丈夫。
汝逮菩提已，轉正法輪。
初說法時我先證果。
服法味得甘露。
乃至除諸結使成阿羅漢。
略說。
爾時恒河沙數天龍阿修羅世人。
随順大悲立願受度。
時有一邪命名曰壞想。
彼言：大婆羅門。
我為汝友助成衆事。
我當所在生處無量阿僧祇劫中。
為汝同師友及作親屬。
又常至汝所為乞衣服卧具。
象馬車乘辇輿聚落城郭。
男女妻妾及諸眷屬。
皮肉骨血手足耳目鼻舌。
及頭盡求索故。
大婆羅門。
我為汝友助成汝檀波羅蜜。
乃至助成般若波羅蜜。
大婆羅門。
汝行菩提行時。
我當如是助成六波羅蜜。
乃至汝逮菩提。
令我得聲聞處。
受持八萬部法真為法師。
汝當授我阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子，大悲婆羅門聞彼語訖。
五體禮寶藏如來足已，語彼壞想邪命言：善哉善哉。
善丈夫。
汝為我無上行友。
汝乃能為我於無量阿僧祇那由他百千衆生處。
從乞衣服乃至頭目故。
我當歡喜淨心施與令汝永無罪分。
善男子，時彼大悲菩薩摩诃薩。
複白寶藏如來言：世尊，若我在所生處於無量阿僧祇億那由他百千劫中行阿耨多羅三藐三菩提行時。
其有住我前從我求食。
或以軟言：或以粗言：或輕調言：或正直言：從我求索。
世尊，若我於
