卷九十三（後秦三藏法師羅什譯）
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。
是名菩薩無量阿僧祇大施大舍大出。
何以故？如是布施。
於諸施中最勝第一。
令我未來之世於一切世間所有衆生中。
雨法雨。
雨甘露雨。
施法雨。
施甘露雨。
出法雨。
出甘露雨。
善臂。
菩薩摩诃薩如是行施。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足檀波羅蜜。
善男子，菩薩不能自以身體支節施於乞者，若自割。
若教他割。
何以故？若成是業。
令彼乞者於大地獄受無量罪故。
菩薩摩诃薩。
不應自惜身體支節。
所以者何。
欲令乞者遠離廣大不善業故。
若有乞士。
來從菩薩乞索所須。
是時菩薩若自無财。
不應強逼父母妻子眷屬親戚奴婢取其财物。
令其貧匮持以施人。
何以故？菩薩摩诃薩。
欲於一切衆生中。
行平等慈心故。
若菩薩摩诃薩。
不逼父母妻子眷屬親戚奴婢。
财物持用惠施。
菩薩爾時，於衆生中得慈悲心。
善男子，菩薩不應於他衆生有慳吝心。
以逼他衆生取财惠施。
諸佛世尊所不贊歎。
何況自割支節施於他人。
是名菩薩具足檀波羅蜜。
善臂。
雲何菩薩摩诃薩具足屍波羅蜜。
善臂。
是菩薩於一切衆生。
乃至盡形。
自不殺生。
教他不殺願不殺生。
自不偷盜。
教人不偷盜願不偷盜。
自不邪淫。
教人不邪淫願不邪淫。
自不妄語。
教人不妄語願不妄語。
乃至盡形。
自不飲酒。
教人不飲酒願不飲酒。
是菩薩於此五戒中。
常堅持專念。
不緩不缺勤加精進。
如是恐怖他人系縛囚執鞭杖刑戮。
於此事中永斷遠離。
及兩舌惡口妄語绮語。
亦複如是，是菩薩如是思惟。
我應於一切衆生。
生愛念心，猶如父母愛念一子。
若我父母。
以種種苦事弓箭刀杖。
加害於我。
我於是中終不生報。
我於一切衆生。
應如父母愛念一子。
譬如父母妻子别離既久。
一旦相見其心歡喜踴躍無量。
如是菩薩見一切衆生。
其心歡喜亦複如是，是菩薩持不殺戒。
欲令衆生得住無學不殺戒故。
是菩薩持不盜戒。
欲令衆生得住無學不盜戒故。
是菩薩持不邪淫戒。
欲令衆生得住無學不淫戒故。
是菩薩持不妄語戒。
欲令衆生得住無學實語戒故。
是菩薩持不飲酒戒。
欲令衆生得住無學不飲酒戒故。
是菩薩持不恐怖戒。
為得成就金剛定故。
是菩薩持不系縛戒。
欲令一切衆生斷結使縛故。
是菩薩持不囚執戒。
欲令衆生出五道故。
是菩薩持不鞭杖戒。
為欲遠離諸魔結使留難得法定故。
是菩薩持不刑戮戒為令身口意得不護業故。
是菩薩持不兩舌戒。
為得不壞和合衆故。
是菩薩持不惡口戒。
為得五種梵音聲故。
是菩薩持不绮語戒。
為得發言說法無障礙故。
是菩薩持求畏死衆生戒。
欲令一切衆生脫生老病死憂愁悲惱恐怖斷故。
是菩薩愛護他物不令漏失戒。
為得無上菩提覺定故。
有他衆生婦女妻子。
或被拘錄。
爾時菩薩於中救脫。
為得不缺法定故。
是菩薩若勸他令放。
為得心自在故。
是菩薩若自放或勸他令放。
為坐菩提樹下破壞一切魔結使故。
是菩薩若見系獄衆生。
若自放若勸他令放。
為得心自在無障礙故。
是菩薩若見衆生當得鞭杖。
若自放若勸他令放。
為得四無所畏故。
是菩薩若見衆生當被刑戮。
若自放若勸他令放。
為得四種法身故。
是菩薩持不诳戒。
為坐菩提樹下師子座處。
一切魔結使不能留難。
得法定故。
是菩薩善和鬥诤專生歡喜。
為得不壞大聖衆故。
是菩薩持愛語戒。
欲令一切衆生耳聞好語。
心得歡喜樂故。
是菩薩随愛語說。
欲令言不虛故。
是菩薩持讀佛文詞戒。
為得聖人威德成就大衆故。
是菩薩受持於三時中五體歸命一切世間在在處處過去未來現在無量無邊諸佛法僧菩薩戒。
為得菩提樹下師子座處不可破壞。
專住信精進念定慧。
得法定故。
是菩薩受持於三時中掃灑繞塔戒。
為得具足一切佛法故。
是菩薩持贊法戒。
為
是名菩薩無量阿僧祇大施大舍大出。
何以故？如是布施。
於諸施中最勝第一。
令我未來之世於一切世間所有衆生中。
雨法雨。
雨甘露雨。
施法雨。
施甘露雨。
出法雨。
出甘露雨。
善臂。
菩薩摩诃薩如是行施。
不以為難。
以為喜樂。
速疾具足檀波羅蜜。
善男子，菩薩不能自以身體支節施於乞者，若自割。
若教他割。
何以故？若成是業。
令彼乞者於大地獄受無量罪故。
菩薩摩诃薩。
不應自惜身體支節。
所以者何。
欲令乞者遠離廣大不善業故。
若有乞士。
來從菩薩乞索所須。
是時菩薩若自無财。
不應強逼父母妻子眷屬親戚奴婢取其财物。
令其貧匮持以施人。
何以故？菩薩摩诃薩。
欲於一切衆生中。
行平等慈心故。
若菩薩摩诃薩。
不逼父母妻子眷屬親戚奴婢。
财物持用惠施。
菩薩爾時，於衆生中得慈悲心。
善男子，菩薩不應於他衆生有慳吝心。
以逼他衆生取财惠施。
諸佛世尊所不贊歎。
何況自割支節施於他人。
是名菩薩具足檀波羅蜜。
善臂。
雲何菩薩摩诃薩具足屍波羅蜜。
善臂。
是菩薩於一切衆生。
乃至盡形。
自不殺生。
教他不殺願不殺生。
自不偷盜。
教人不偷盜願不偷盜。
自不邪淫。
教人不邪淫願不邪淫。
自不妄語。
教人不妄語願不妄語。
乃至盡形。
自不飲酒。
教人不飲酒願不飲酒。
是菩薩於此五戒中。
常堅持專念。
不緩不缺勤加精進。
如是恐怖他人系縛囚執鞭杖刑戮。
於此事中永斷遠離。
及兩舌惡口妄語绮語。
亦複如是，是菩薩如是思惟。
我應於一切衆生。
生愛念心，猶如父母愛念一子。
若我父母。
以種種苦事弓箭刀杖。
加害於我。
我於是中終不生報。
我於一切衆生。
應如父母愛念一子。
譬如父母妻子别離既久。
一旦相見其心歡喜踴躍無量。
如是菩薩見一切衆生。
其心歡喜亦複如是，是菩薩持不殺戒。
欲令衆生得住無學不殺戒故。
是菩薩持不盜戒。
欲令衆生得住無學不盜戒故。
是菩薩持不邪淫戒。
欲令衆生得住無學不淫戒故。
是菩薩持不妄語戒。
欲令衆生得住無學實語戒故。
是菩薩持不飲酒戒。
欲令衆生得住無學不飲酒戒故。
是菩薩持不恐怖戒。
為得成就金剛定故。
是菩薩持不系縛戒。
欲令一切衆生斷結使縛故。
是菩薩持不囚執戒。
欲令衆生出五道故。
是菩薩持不鞭杖戒。
為欲遠離諸魔結使留難得法定故。
是菩薩持不刑戮戒為令身口意得不護業故。
是菩薩持不兩舌戒。
為得不壞和合衆故。
是菩薩持不惡口戒。
為得五種梵音聲故。
是菩薩持不绮語戒。
為得發言說法無障礙故。
是菩薩持求畏死衆生戒。
欲令一切衆生脫生老病死憂愁悲惱恐怖斷故。
是菩薩愛護他物不令漏失戒。
為得無上菩提覺定故。
有他衆生婦女妻子。
或被拘錄。
爾時菩薩於中救脫。
為得不缺法定故。
是菩薩若勸他令放。
為得心自在故。
是菩薩若自放或勸他令放。
為坐菩提樹下破壞一切魔結使故。
是菩薩若見系獄衆生。
若自放若勸他令放。
為得心自在無障礙故。
是菩薩若見衆生當得鞭杖。
若自放若勸他令放。
為得四無所畏故。
是菩薩若見衆生當被刑戮。
若自放若勸他令放。
為得四種法身故。
是菩薩持不诳戒。
為坐菩提樹下師子座處。
一切魔結使不能留難。
得法定故。
是菩薩善和鬥诤專生歡喜。
為得不壞大聖衆故。
是菩薩持愛語戒。
欲令一切衆生耳聞好語。
心得歡喜樂故。
是菩薩随愛語說。
欲令言不虛故。
是菩薩持讀佛文詞戒。
為得聖人威德成就大衆故。
是菩薩受持於三時中五體歸命一切世間在在處處過去未來現在無量無邊諸佛法僧菩薩戒。
為得菩提樹下師子座處不可破壞。
專住信精進念定慧。
得法定故。
是菩薩受持於三時中掃灑繞塔戒。
為得具足一切佛法故。
是菩薩持贊法戒。
為
