卷九十四（羅什譯）
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生滅不得久祝識如幻化。
即是生滅不得久祝是名知五陰。
是菩薩聞是法已，受持修學廣分别已，即知内入。
所謂眼入。
耳鼻舌身意入。
是名内六入。
眼入即是苦法老法死法。
空無我無我所。
熾然三毒。
生老病死憂悲苦惱。
亦能熾然諸苦惱法。
耳鼻舌身意亦如是，熾然三毒乃至諸苦。
是名知内六入。
複次知外六入。
眼所見色。
是名外六入。
耳所聞聲。
鼻所嗅香。
舌所嘗味。
身所覺觸。
意所知法。
是名外六入。
眼所見色是外入。
不堅牢性。
無所依止。
亦無勢力。
一切無常。
如實非不如實如幻如化。
耳所聞聲。
鼻所嗅香。
舌所嘗味。
身所覺觸。
意所知法。
亦如是，是名知外六入。
是菩薩聞如是法已，受持修學廣分别已，即知四聖谛。
所謂苦聖谛。
集聖谛。
滅聖谛。
道聖谛。
是名四聖谛。
雲何苦聖谛。
若五陰六界。
内六入外六入。
是名苦。
此苦無常喻如怨賊。
如癰如箭。
如獄閉系。
如器壞敗。
是不自在即是無我。
得如是知已，是名知苦聖谛。
雲何集聖谛。
所謂貪恚癡慢我慢專取於我。
決定計我常住不壞。
我即是色。
我異於色。
我即是想。
我異於想。
我是想非想。
我異想非想。
我即是陰。
我異於陰。
我中有陰。
陰中有我。
我即是界入。
我異界入。
我中有界入。
界入中有我。
我即是受。
我異於受。
我即是知。
我異於知。
我是無受。
我異無受。
我是色少。
我異色少。
我是色多。
我異色多。
我是常我是無常。
我是常無常。
我是非常非無常。
我是有邊。
我是無邊。
我是有邊無邊我是非有邊非無邊。
死後如去。
死後不如去。
死後亦如去亦不如去。
死後非如去非不如去。
命即是身。
身即是命。
此衆生從何處來。
去至何處。
此諸衆生。
即是斷滅非有相續。
自作自受。
他作他受。
計有我者即有我所。
有我所者即是有我。
如是攝取我見身見。
若結若使。
若我我所。
我受貪恚癡本。
若總身口意業。
若福業若罪業。
若欲界業。
若色無色界業。
是名集聖谛。
雲何滅聖谛。
若貪恚癡荊我我所荊受取有荊是名滅聖谛。
雲何道聖谛。
若見苦集荊思惟一切有為過患。
見涅槃寂靜。
所作已辦。
住如是法時。
正見。
正思惟。
正語。
正業。
正命。
正精進。
正念。
正定。
是名道聖谛。
如是知四聖谛。
是菩薩分别思惟四聖谛時。
見有為法。
是苦是無常是空是無我。
見無為法。
能為覆護。
是舍是依。
雖作是觀不證涅槃。
如是知四聖谛。
是菩薩聞如是法已，受持修學廣分别已，即知十二因緣。
所謂無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死。
是名十二因緣。
若不知不見四聖谛十二因緣。
是名無明。
若有身口意業。
若福業。
若罪業。
若欲界系。
色無色界系。
是名行。
若有心意識。
是名識。
若有受想思觸思惟。
是名名。
若有四大。
四大所造色。
從歌羅羅乃至化生。
若作色非作色。
是名色。
名色合故名名色。
若眼耳鼻舌身意。
是名六入。
若眼緣色生眼識。
三法和合故生觸。
是名觸。
若有苦受樂受不苦不樂受。
是名受。
若有愛染。
是名愛。
若有愛見戒齲是名齲若有色受想行識。
是名有。
若此有發起。
是名生。
若此有衰變。
是名老。
若此有滅壞。
是名死。
菩薩如是，分别思惟十二因緣。
見聞覺知。
地非是我。
不生愛著。
我非地不生愛著。
亦非悕望。
水火風空識亦如是，見聞覺知。
涅槃非我
即是生滅不得久祝是名知五陰。
是菩薩聞是法已，受持修學廣分别已，即知内入。
所謂眼入。
耳鼻舌身意入。
是名内六入。
眼入即是苦法老法死法。
空無我無我所。
熾然三毒。
生老病死憂悲苦惱。
亦能熾然諸苦惱法。
耳鼻舌身意亦如是，熾然三毒乃至諸苦。
是名知内六入。
複次知外六入。
眼所見色。
是名外六入。
耳所聞聲。
鼻所嗅香。
舌所嘗味。
身所覺觸。
意所知法。
是名外六入。
眼所見色是外入。
不堅牢性。
無所依止。
亦無勢力。
一切無常。
如實非不如實如幻如化。
耳所聞聲。
鼻所嗅香。
舌所嘗味。
身所覺觸。
意所知法。
亦如是，是名知外六入。
是菩薩聞如是法已，受持修學廣分别已，即知四聖谛。
所謂苦聖谛。
集聖谛。
滅聖谛。
道聖谛。
是名四聖谛。
雲何苦聖谛。
若五陰六界。
内六入外六入。
是名苦。
此苦無常喻如怨賊。
如癰如箭。
如獄閉系。
如器壞敗。
是不自在即是無我。
得如是知已，是名知苦聖谛。
雲何集聖谛。
所謂貪恚癡慢我慢專取於我。
決定計我常住不壞。
我即是色。
我異於色。
我即是想。
我異於想。
我是想非想。
我異想非想。
我即是陰。
我異於陰。
我中有陰。
陰中有我。
我即是界入。
我異界入。
我中有界入。
界入中有我。
我即是受。
我異於受。
我即是知。
我異於知。
我是無受。
我異無受。
我是色少。
我異色少。
我是色多。
我異色多。
我是常我是無常。
我是常無常。
我是非常非無常。
我是有邊。
我是無邊。
我是有邊無邊我是非有邊非無邊。
死後如去。
死後不如去。
死後亦如去亦不如去。
死後非如去非不如去。
命即是身。
身即是命。
此衆生從何處來。
去至何處。
此諸衆生。
即是斷滅非有相續。
自作自受。
他作他受。
計有我者即有我所。
有我所者即是有我。
如是攝取我見身見。
若結若使。
若我我所。
我受貪恚癡本。
若總身口意業。
若福業若罪業。
若欲界業。
若色無色界業。
是名集聖谛。
雲何滅聖谛。
若貪恚癡荊我我所荊受取有荊是名滅聖谛。
雲何道聖谛。
若見苦集荊思惟一切有為過患。
見涅槃寂靜。
所作已辦。
住如是法時。
正見。
正思惟。
正語。
正業。
正命。
正精進。
正念。
正定。
是名道聖谛。
如是知四聖谛。
是菩薩分别思惟四聖谛時。
見有為法。
是苦是無常是空是無我。
見無為法。
能為覆護。
是舍是依。
雖作是觀不證涅槃。
如是知四聖谛。
是菩薩聞如是法已，受持修學廣分别已，即知十二因緣。
所謂無明緣行。
行緣識。
識緣名色。
名色緣六入。
六入緣觸。
觸緣受。
受緣愛。
愛緣齲取緣有。
有緣生。
生緣老死。
是名十二因緣。
若不知不見四聖谛十二因緣。
是名無明。
若有身口意業。
若福業。
若罪業。
若欲界系。
色無色界系。
是名行。
若有心意識。
是名識。
若有受想思觸思惟。
是名名。
若有四大。
四大所造色。
從歌羅羅乃至化生。
若作色非作色。
是名色。
名色合故名名色。
若眼耳鼻舌身意。
是名六入。
若眼緣色生眼識。
三法和合故生觸。
是名觸。
若有苦受樂受不苦不樂受。
是名受。
若有愛染。
是名愛。
若有愛見戒齲是名齲若有色受想行識。
是名有。
若此有發起。
是名生。
若此有衰變。
是名老。
若此有滅壞。
是名死。
菩薩如是，分别思惟十二因緣。
見聞覺知。
地非是我。
不生愛著。
我非地不生愛著。
亦非悕望。
水火風空識亦如是，見聞覺知。
涅槃非我
