卷二
關燈
小
中
大
（二七）治鞭瘡喻。
昔有一人。
為王所鞭。
既被鞭已，以馬屎拊之欲令速差。
有愚人見之心生歡喜。
便作是言：我決得是治瘡方法。
即便歸家語其兒言：汝鞭我背。
我得好法今欲試之。
兒為鞭背以馬屎拊之以為善巧。
世人亦爾。
聞有人言修不淨觀。
即得除去五陰身瘡。
便作是言：我欲觀於女色及以五欲。
未見不淨。
返為女色之所惑亂。
流轉生死堕於地獄。
世間愚人亦複如是， （二八）為婦貿鼻喻。
昔有一人。
其婦端正唯其鼻鬼。
其人出外見他婦女面貌端正其鼻甚好。
便作念言：我今甯可截取其鼻著我婦面上不亦好乎。
即截他婦鼻持來歸家急喚其婦。
汝速出來與汝好鼻。
其婦出來即割其鼻。
尋以他鼻著婦面上。
既不相著複失其鼻。
唐使其婦受大苦痛。
世間愚人亦複如是，聞他宿舊沙門婆羅門有大名德而為世人之所恭敬得大利養。
便作是念言：我今與彼便為不異。
虛自假稱。
妄言有德。
既失其利。
複傷其行。
如截他鼻徒自傷損。
世間愚人亦複如是， （二九）貧人燒粗褐衣喻。
昔有一人。
貧窮困乏。
與他客作得粗褐衣而被著之。
有人見之而語之言：汝種姓端正貴人之子。
雲何著此粗弊衣褐。
我今教汝當使汝得上妙衣服。
當随我語終不欺汝。
貧人歡喜敬從其言：其人即便在前然火。
語貧人言：今可脫此粗褐衣著於火中。
於此燒處當使汝得上妙欽服。
貧人即便脫著火中。
既燒之後於此火處求覓欽服都無所得。
世間之人亦複如是，從過去身修諸善法得此人身。
應當保護進德修業。
乃為外道邪惡妖女之所欺诳。
汝今當信我語修諸苦行。
投岩赴火舍是身已，當生梵天長受快樂。
便用其語即舍身命。
身死之後堕於地獄備受諸苦。
既失人身空無所獲。
如彼貧人亦複如是， （三○）牧羊人喻。
昔有一人。
巧於牧羊其羊滋多。
乃有千萬極大慳貪不肯外用。
時有一人善於巧詐。
便作方便往共親友而語之言：我今共汝極成親愛。
便為一體更無有異。
我知彼家有一好女。
當為汝求可用為婦。
牧羊之人聞之歡喜。
便大與羊及諸财物。
其人複言汝婦今日已生一子。
牧羊之人未見於婦。
聞其已生心大歡喜重與彼物。
其人後複而語之言：汝兒生已今死矣。
牧羊之人聞此人語。
便大啼泣噓欷不已，世間之人亦複如是，既修多聞為其名利祕惜其法。
不肯為人教化演說。
為此漏身之所诳惑
昔有一人。
為王所鞭。
既被鞭已，以馬屎拊之欲令速差。
有愚人見之心生歡喜。
便作是言：我決得是治瘡方法。
即便歸家語其兒言：汝鞭我背。
我得好法今欲試之。
兒為鞭背以馬屎拊之以為善巧。
世人亦爾。
聞有人言修不淨觀。
即得除去五陰身瘡。
便作是言：我欲觀於女色及以五欲。
未見不淨。
返為女色之所惑亂。
流轉生死堕於地獄。
世間愚人亦複如是， （二八）為婦貿鼻喻。
昔有一人。
其婦端正唯其鼻鬼。
其人出外見他婦女面貌端正其鼻甚好。
便作念言：我今甯可截取其鼻著我婦面上不亦好乎。
即截他婦鼻持來歸家急喚其婦。
汝速出來與汝好鼻。
其婦出來即割其鼻。
尋以他鼻著婦面上。
既不相著複失其鼻。
唐使其婦受大苦痛。
世間愚人亦複如是，聞他宿舊沙門婆羅門有大名德而為世人之所恭敬得大利養。
便作是念言：我今與彼便為不異。
虛自假稱。
妄言有德。
既失其利。
複傷其行。
如截他鼻徒自傷損。
世間愚人亦複如是， （二九）貧人燒粗褐衣喻。
昔有一人。
貧窮困乏。
與他客作得粗褐衣而被著之。
有人見之而語之言：汝種姓端正貴人之子。
雲何著此粗弊衣褐。
我今教汝當使汝得上妙衣服。
當随我語終不欺汝。
貧人歡喜敬從其言：其人即便在前然火。
語貧人言：今可脫此粗褐衣著於火中。
於此燒處當使汝得上妙欽服。
貧人即便脫著火中。
既燒之後於此火處求覓欽服都無所得。
世間之人亦複如是，從過去身修諸善法得此人身。
應當保護進德修業。
乃為外道邪惡妖女之所欺诳。
汝今當信我語修諸苦行。
投岩赴火舍是身已，當生梵天長受快樂。
便用其語即舍身命。
身死之後堕於地獄備受諸苦。
既失人身空無所獲。
如彼貧人亦複如是， （三○）牧羊人喻。
昔有一人。
巧於牧羊其羊滋多。
乃有千萬極大慳貪不肯外用。
時有一人善於巧詐。
便作方便往共親友而語之言：我今共汝極成親愛。
便為一體更無有異。
我知彼家有一好女。
當為汝求可用為婦。
牧羊之人聞之歡喜。
便大與羊及諸财物。
其人複言汝婦今日已生一子。
牧羊之人未見於婦。
聞其已生心大歡喜重與彼物。
其人後複而語之言：汝兒生已今死矣。
牧羊之人聞此人語。
便大啼泣噓欷不已，世間之人亦複如是，既修多聞為其名利祕惜其法。
不肯為人教化演說。
為此漏身之所诳惑
