第一講 追尋紅學(上)(4)
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剛才說了嘛，從封面開始研究，就發現曹雪芹和高鹗根本不是合作者，高鹗續書不符合曹雪芹原意。
高鹗續書續得好不好，怎麼評價，咱們可以把它撇在一邊，暫且不論，咱們就研究曹雪芹的這八十回。
要研究曹雪芹的八十回就要研究曹雪芹本身，這個作家他怎麼回事——他是什麼人？誰家的孩子啊？怎麼就寫出這本書啊？前人這方面的研究成果非常之多，魯迅先生在他的《中國小說史略》裡面，他是采取當時紅學研究的一個最新成果，認為曹雪芹寫《紅樓夢》是一種自叙性寫作，《紅樓夢》是一部帶有自傳性的作品。
魯迅先生是這麼說的，“叙述皆存本真，聞見悉所親曆。
”《紅樓夢》的特點是八個字，“正因寫實，轉成新鮮。
”他寫實寫到力透紙背的程度，本來寫實好像是最不新鮮的，虛構、想像是最新鮮的，但因為他以最大力度來寫實，寫得非常之好，“轉成新鮮”，反而賽過那些純虛構的、純幻想的作品。
這是魯迅先生對《紅樓夢》的評價。
到今天來看，我覺得我還是很佩服的，我覺得先生說得非常準确。
有人說了，你這麼一來的話，是不是你就要把曹雪芹跟賈寶玉劃等号了？要把《紅樓夢》的賈府和曹家劃等号了？您是不是說《紅樓夢》就是報告文學啊？裡面的每一件事、每一個場面都是百分之百的機械的生活實錄？我沒那麼說，我不是那個意思。
我的意思其實說得很明确，就是我理解的魯迅先生的意思，就是曹雪芹寫《紅樓夢》，他是根據自身的生命體驗，根據自己家族在清朝康熙、雍正、乾隆三個朝代裡面的盛衰榮辱，驚心動魄的大變化、大跌宕來寫這個作品的。
所以它是帶有自傳性的，是自叙性的，我沒說它就是自傳。
更不是說就通通去和生活真實劃等号，說他沒有藝術想像的過程，他當然是從生活的真實，升華為藝術的真實，這個是不消說的。
所以要讀通《紅樓夢》就要了解曹雪芹的家世，最起碼要查三代——知道他的祖父是誰，父親大概是誰，他本人是一個什麼樣的生活經曆，什麼遭遇？他的家族怎麼在康熙朝鼎盛一時，輝煌得不得了；在雍正朝，雍正很不喜歡，就被抄了家，治了罪；在乾隆初年怎麼又被乾隆赦免，一度小康；但是在乾隆四年，一下子又怎
高鹗續書續得好不好，怎麼評價，咱們可以把它撇在一邊，暫且不論，咱們就研究曹雪芹的這八十回。
要研究曹雪芹的八十回就要研究曹雪芹本身，這個作家他怎麼回事——他是什麼人？誰家的孩子啊？怎麼就寫出這本書啊？前人這方面的研究成果非常之多，魯迅先生在他的《中國小說史略》裡面，他是采取當時紅學研究的一個最新成果，認為曹雪芹寫《紅樓夢》是一種自叙性寫作，《紅樓夢》是一部帶有自傳性的作品。
魯迅先生是這麼說的，“叙述皆存本真，聞見悉所親曆。
”《紅樓夢》的特點是八個字，“正因寫實，轉成新鮮。
”他寫實寫到力透紙背的程度，本來寫實好像是最不新鮮的，虛構、想像是最新鮮的，但因為他以最大力度來寫實，寫得非常之好，“轉成新鮮”，反而賽過那些純虛構的、純幻想的作品。
這是魯迅先生對《紅樓夢》的評價。
到今天來看，我覺得我還是很佩服的，我覺得先生說得非常準确。
有人說了，你這麼一來的話，是不是你就要把曹雪芹跟賈寶玉劃等号了？要把《紅樓夢》的賈府和曹家劃等号了？您是不是說《紅樓夢》就是報告文學啊？裡面的每一件事、每一個場面都是百分之百的機械的生活實錄？我沒那麼說，我不是那個意思。
我的意思其實說得很明确，就是我理解的魯迅先生的意思，就是曹雪芹寫《紅樓夢》，他是根據自身的生命體驗，根據自己家族在清朝康熙、雍正、乾隆三個朝代裡面的盛衰榮辱，驚心動魄的大變化、大跌宕來寫這個作品的。
所以它是帶有自傳性的，是自叙性的，我沒說它就是自傳。
更不是說就通通去和生活真實劃等号，說他沒有藝術想像的過程，他當然是從生活的真實，升華為藝術的真實，這個是不消說的。
所以要讀通《紅樓夢》就要了解曹雪芹的家世，最起碼要查三代——知道他的祖父是誰，父親大概是誰，他本人是一個什麼樣的生活經曆，什麼遭遇？他的家族怎麼在康熙朝鼎盛一時，輝煌得不得了；在雍正朝，雍正很不喜歡，就被抄了家，治了罪；在乾隆初年怎麼又被乾隆赦免，一度小康；但是在乾隆四年，一下子又怎
