第十三講 秦可卿原型大揭秘(2)
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曹雪芹寫《紅樓夢》的總動機，他确實還不是要寫一部政治小說，再加上當時文字獄那麼嚴酷，所以脂硯齋跟他說，說你删去算了，不要有這些内容。
脂硯齋有關的批語是這樣寫的：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。
老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
”經過我前面那麼多的分析，這條本來讓我們覺得語意含混難解的批語，就比較好理解了。
脂硯齋說曹雪芹寫秦可卿用的是“史筆”，就是不顧情面，照實寫來。
這段批語的口氣，完全是在說秦可卿的生活原型，脂硯齋的意思是，你如實地寫本沒有什麼不對，這個人盡管她沒能完成原來預定的使命，但是她臨死前畢竟還是貢獻出了很好的主意，這是那些隻知道享福的人想不到說不出的，她的這個好的表現你沒有遺漏掉，給她寫出來了，光是她的這些言語和一片心意就讓人感動佩服了，那麼，就姑且赦免她的“擅風情，秉月貌”吧，所以我讓你删去她在天香樓上淫亂的這些文字。
曹雪芹聽取了脂硯齋的建議，他可能後來也覺得自己雖然有真實的生活依據，但是那麼樣寫出來，未免太殘酷了，這個人物的原型本來就那麼可憐，這些事幫她隐瞞算了，于是就動手把有關情節删除了。
當然，無論是脂硯齋還是曹雪芹，删減第十三回的重要動機，應該還是避免文字獄。
這可不像“藩郡馀祯”或者“臭男人”那樣，僅僅是隻言片語，這可是大段的情節，還是删掉算了，但這個根本的動機他們又不能留下文字的痕迹。
我在最前面關于紅學的簡介中，提到紅學的一個分支版本學，也就是說《紅樓夢》是一部有多種版本留世的作品，早期的手抄本大都叫做《石頭記》，各種版本在文字上都有若幹差别，研究這些差别，可以探尋出曹雪芹的原筆原意。
有的版本出現的異文可能是謄抄者的手誤，有些卻是人為的曲解，有的則是曹雪芹原筆原意的保留。
仔細研究不同版本裡的異文，對我們更準确地把握曹雪芹的創作意圖，
脂硯齋有關的批語是這樣寫的：“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也。
老朽因有魂托鳳姐賈家後事二件，嫡是安富尊榮坐享人能想得到處，其事雖未漏，其言其意則令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
”經過我前面那麼多的分析，這條本來讓我們覺得語意含混難解的批語，就比較好理解了。
脂硯齋說曹雪芹寫秦可卿用的是“史筆”，就是不顧情面，照實寫來。
這段批語的口氣，完全是在說秦可卿的生活原型，脂硯齋的意思是，你如實地寫本沒有什麼不對，這個人盡管她沒能完成原來預定的使命，但是她臨死前畢竟還是貢獻出了很好的主意，這是那些隻知道享福的人想不到說不出的，她的這個好的表現你沒有遺漏掉，給她寫出來了，光是她的這些言語和一片心意就讓人感動佩服了，那麼，就姑且赦免她的“擅風情，秉月貌”吧，所以我讓你删去她在天香樓上淫亂的這些文字。
曹雪芹聽取了脂硯齋的建議，他可能後來也覺得自己雖然有真實的生活依據，但是那麼樣寫出來，未免太殘酷了，這個人物的原型本來就那麼可憐，這些事幫她隐瞞算了，于是就動手把有關情節删除了。
當然，無論是脂硯齋還是曹雪芹，删減第十三回的重要動機，應該還是避免文字獄。
這可不像“藩郡馀祯”或者“臭男人”那樣，僅僅是隻言片語，這可是大段的情節，還是删掉算了，但這個根本的動機他們又不能留下文字的痕迹。
我在最前面關于紅學的簡介中，提到紅學的一個分支版本學，也就是說《紅樓夢》是一部有多種版本留世的作品，早期的手抄本大都叫做《石頭記》，各種版本在文字上都有若幹差别，研究這些差别，可以探尋出曹雪芹的原筆原意。
有的版本出現的異文可能是謄抄者的手誤，有些卻是人為的曲解，有的則是曹雪芹原筆原意的保留。
仔細研究不同版本裡的異文，對我們更準确地把握曹雪芹的創作意圖，
