《邯鄲記》中“賞花時”曲（第六十三回）
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明·湯顯祖
翠鳳翎毛紮帚叉，閑為仙人掃落花。
你看那風起玉塵砂，猛可的那一層雲下，抵多少門外即天涯！你再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。
你與俺眼向雲霞。
洞賓呵，你得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯叫人留恨碧桃花。
[說明] “壽怡紅群芳開夜宴”，席上行酒令，寶钗先抓了牡丹花簽，上注着“此為群芳之冠，随意命人，不拘詩詞雅谑，或新曲一支為賀。
”寶钗就命芳官唱曲。
芳官剛開口唱祝壽的曲，大家都說：打回去！打回去！把你最好的拿出來唱。
她就唱了這一支“賞花時”。
程高本隻引了曲子的頭兩句，其餘均删去。
現據戚序本補，參己卯、庚辰本校。
[注釋] 1.《邯鄲記》——湯顯祖根據唐人沈既濟《枕中記》傳奇情節改編的戲曲，寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之役，他到了邯鄲（今屬河北省）客店，遇盧生，把神奇的磁枕給他睡，讓他做了一場黃粱美夢後，把他帶到仙界去執帚。
“賞花時”，曲調名，劇本第三折“度世”中何仙姑所唱，她囑呂洞賓速去速回，不要誤期。
原劇曲文與芳官所唱有幾個語氣詞的差異，不校。
2.湯顯祖——（1550－1616），明代大戲曲家，江西臨川人，居處名玉茗堂。
他曾受李贽的思想影響。
他的優秀作品反對傳統禮教和當時政治狀況，但另一方面，人生如夢的消極思想也在一些作品中有所表現。
著有戲曲《紫箫記》、《紫钗記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》五種。
後四種合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。
3.“翠鳳”二句——何仙姑掃花于天門，所執之帚叉乃用翠鳳的翎毛所紮成。
翎，鳥翅上、尾上的長羽毛。
4.玉塵砂——天界并無塵土泥沙，有的也隻是玉屑，所以叫玉塵砂。
猛可的——突然間。
這幾句說風吹落天上碧桃花不知要比雲層之下人間好花開時辜負春光可惜多少？何仙姑在天門外掃花，“門外即天涯”，還有怕錯過蟠桃宴的意思。
語出劉禹錫《和令狐相公别牡丹》詩：“平章宅裡一欄花，臨到開時不在家。
莫道兩京非遠别，春明門外即天涯。
” 5.劍斬黃龍一線兒差——做事冒冒失失，不聽囑咐，險些兒送了命。
呂洞賓曾帶着“降魔太阿神光寶劍”下山，臨行時師父囑咐他不要尋和尚鬧事。
他忘了師教，與正在講經說
你看那風起玉塵砂，猛可的那一層雲下，抵多少門外即天涯！你再休要劍斬黃龍一線兒差，再休向東老貧窮賣酒家。
你與俺眼向雲霞。
洞賓呵，你得了人可便早些兒回話，若遲呵，錯叫人留恨碧桃花。
[說明] “壽怡紅群芳開夜宴”，席上行酒令，寶钗先抓了牡丹花簽，上注着“此為群芳之冠，随意命人，不拘詩詞雅谑，或新曲一支為賀。
”寶钗就命芳官唱曲。
芳官剛開口唱祝壽的曲，大家都說：打回去！打回去！把你最好的拿出來唱。
她就唱了這一支“賞花時”。
程高本隻引了曲子的頭兩句，其餘均删去。
現據戚序本補，參己卯、庚辰本校。
[注釋] 1.《邯鄲記》——湯顯祖根據唐人沈既濟《枕中記》傳奇情節改編的戲曲，寫呂洞賓下凡去度一人上天代替何仙姑天門掃花之役，他到了邯鄲（今屬河北省）客店，遇盧生，把神奇的磁枕給他睡，讓他做了一場黃粱美夢後，把他帶到仙界去執帚。
“賞花時”，曲調名，劇本第三折“度世”中何仙姑所唱，她囑呂洞賓速去速回，不要誤期。
原劇曲文與芳官所唱有幾個語氣詞的差異，不校。
2.湯顯祖——（1550－1616），明代大戲曲家，江西臨川人，居處名玉茗堂。
他曾受李贽的思想影響。
他的優秀作品反對傳統禮教和當時政治狀況，但另一方面，人生如夢的消極思想也在一些作品中有所表現。
著有戲曲《紫箫記》、《紫钗記》、《還魂記》（即《牡丹亭》）、《南柯記》、《邯鄲記》五種。
後四種合稱“臨川四夢”或“玉茗堂四夢”。
3.“翠鳳”二句——何仙姑掃花于天門，所執之帚叉乃用翠鳳的翎毛所紮成。
翎，鳥翅上、尾上的長羽毛。
4.玉塵砂——天界并無塵土泥沙，有的也隻是玉屑，所以叫玉塵砂。
猛可的——突然間。
這幾句說風吹落天上碧桃花不知要比雲層之下人間好花開時辜負春光可惜多少？何仙姑在天門外掃花，“門外即天涯”，還有怕錯過蟠桃宴的意思。
語出劉禹錫《和令狐相公别牡丹》詩：“平章宅裡一欄花，臨到開時不在家。
莫道兩京非遠别，春明門外即天涯。
” 5.劍斬黃龍一線兒差——做事冒冒失失，不聽囑咐，險些兒送了命。
呂洞賓曾帶着“降魔太阿神光寶劍”下山，臨行時師父囑咐他不要尋和尚鬧事。
他忘了師教，與正在講經說
