菊花詩（第三十八回）
關燈
小
中
大
放，有“傲霜枝”之稱。
3.知音——知己朋友。
典出鐘子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。
見《列子.湯問》。
4.荏苒——參見林黛玉燈謎詩注。
供菊（枕霞舊友） 彈琴酌酒喜堪俦，幾案婷婷點綴幽。
隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。
傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
[注釋] 1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房間裡供觀賞。
2.喜堪俦——高興菊花能作伴。
3.“幾案”句——即“婷婷點綴幾案幽”。
婷婷，指菊枝樣子好看。
幽，說因菊而環境顯得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而聞到菊花的香氣。
三徑露，指菊，修辭說法（與下句“一枝秋”相對），用陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”意。
“三徑”原出處參見前清客《蘭風蕙露》對聯注。
“香分三徑露”，是說菊之香氣從三徑分得，與下句“一枝”一樣，正寫出“供”字。
5.霜清——仍是修辭說法，指菊花清雅。
紙帳來新夢——房内新供菊枝，使睡夢也增香。
因紙帳上多畫花卉，而真的菊自然大大超過所畫的花，所以及之。
《遵生八箋》：“紙帳，用藤皮繭紙纏于木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線拆縫之，頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣；或畫以梅花，或畫以蝴蝶自是分外清緻。
” 6.“圃冷”句——書中黛玉說：“據我看來，頭一句好的是‘圃冷斜陽憶舊遊’，這句背面傅粉；‘拋書人對一枝秋’，已經妙絕，将供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折末供之先，意思深遠”圃冷，菊圃冷落。
斜陽，衰飒之景。
舊遊，舊時的同遊者、老朋友。
7.“傲世”二句——說自己也與菊一樣傲世，并不迷戀世上的榮華富貴。
春風桃李，喻世俗榮華。
淹留，這裡是久留忘返的意思。
詠菊（潇湘妃子） 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 一從陶令評章後，千古高風說到今。
[注釋] 1.無賴——無聊賴，無法可想。
詩魔——佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養性用以降魔。
所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。
”後遂以詩魔來說詩歌創作沖動所帶來的不得安甯的心情。
昏曉侵——從早到晚地侵擾。
2.欹——這裡通作“倚”。
沉音——心裡默默地在念。
3.毫端——筆端。
蘊秀——藏着靈秀。
“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。
臨霜寫——對菊吟詠的修辭說法。
臨，即臨摹、臨帖之“臨”。
霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。
寫，描繪。
這裡說吟詠。
4.口角噙香——噙，含着。
香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
5.素怨——即秋怨，與下句“秋心”成互文。
秋叫“素秋”，參見薛寶钗《詠白海棠》“欲償白帝”注。
“素”在這裡不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。
“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
6.一從——自從。
陶令——陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。
曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。
他喜歡菊，詩文中常寫到。
評章——鑒賞，議論。
亦借說吟詠，如：評章風月。
7.高風——高尚的品格。
在這裡并指陶與菊。
自陶潛後，曆來文人詠菊，或以“隐逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或歎其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
畫菊（蘅蕪君） 詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量？ 聚葉潑成千
3.知音——知己朋友。
典出鐘子期聽伯牙彈琴能知其心意的故事。
見《列子.湯問》。
4.荏苒——參見林黛玉燈謎詩注。
供菊（枕霞舊友） 彈琴酌酒喜堪俦，幾案婷婷點綴幽。
隔坐香分三徑露，拋書人對一枝秋。
霜清紙帳來新夢，圃冷斜陽憶舊遊。
傲世也因同氣味，春風桃李未淹留。
[注釋] 1.供菊——将菊花插在瓶中，放在房間裡供觀賞。
2.喜堪俦——高興菊花能作伴。
3.“幾案”句——即“婷婷點綴幾案幽”。
婷婷，指菊枝樣子好看。
幽，說因菊而環境顯得幽雅。
4.“隔坐”句——即一座之隔而聞到菊花的香氣。
三徑露，指菊，修辭說法（與下句“一枝秋”相對），用陶潛《歸去來辭》“三徑就荒，松菊猶存”意。
“三徑”原出處參見前清客《蘭風蕙露》對聯注。
“香分三徑露”，是說菊之香氣從三徑分得，與下句“一枝”一樣，正寫出“供”字。
5.霜清——仍是修辭說法，指菊花清雅。
紙帳來新夢——房内新供菊枝，使睡夢也增香。
因紙帳上多畫花卉，而真的菊自然大大超過所畫的花，所以及之。
《遵生八箋》：“紙帳，用藤皮繭紙纏于木上，以索纏緊，勒作皺紋，不用糊，以線拆縫之，頂不用紙，以稀布為頂，取其透氣；或畫以梅花，或畫以蝴蝶自是分外清緻。
” 6.“圃冷”句——書中黛玉說：“據我看來，頭一句好的是‘圃冷斜陽憶舊遊’，這句背面傅粉；‘拋書人對一枝秋’，已經妙絕，将供菊說完，沒處再說，故翻回來想到未折末供之先，意思深遠”圃冷，菊圃冷落。
斜陽，衰飒之景。
舊遊，舊時的同遊者、老朋友。
7.“傲世”二句——說自己也與菊一樣傲世，并不迷戀世上的榮華富貴。
春風桃李，喻世俗榮華。
淹留，這裡是久留忘返的意思。
詠菊（潇湘妃子） 無賴詩魔昏曉侵，繞籬欹石自沉音。
毫端蘊秀臨霜寫，口角噙香對月吟。
滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？ 一從陶令評章後，千古高風說到今。
[注釋] 1.無賴——無聊賴，無法可想。
詩魔——佛教把人們有所欲求的念頭都說成是魔，宣揚修心養性用以降魔。
所以，白居易的《閑吟》詩說：“自從苦學空門法，銷盡平生種種心；唯有詩魔降未得，每逢風月一閑吟。
”後遂以詩魔來說詩歌創作沖動所帶來的不得安甯的心情。
昏曉侵——從早到晚地侵擾。
2.欹——這裡通作“倚”。
沉音——心裡默默地在念。
3.毫端——筆端。
蘊秀——藏着靈秀。
“毫端蘊秀”是心頭蘊秀的修辭說法。
臨霜寫——對菊吟詠的修辭說法。
臨，即臨摹、臨帖之“臨”。
霜，非指白紙，乃指代菊，前已屢見。
寫，描繪。
這裡說吟詠。
4.口角噙香——噙，含着。
香，修辭上兼因菊、人和詩句三者而言。
5.素怨——即秋怨，與下句“秋心”成互文。
秋叫“素秋”，參見薛寶钗《詠白海棠》“欲償白帝”注。
“素”在這裡不作平素解，卻兼有貞白、高潔的含義。
“素怨”、“秋心”皆借菊的孤傲抒自己的情懷。
6.一從——自從。
陶令——陶淵明（365—427），東晉詩人，字符亮，一說名潛字淵明。
曾做過八十多天彭澤縣令，所以稱陶令。
他喜歡菊，詩文中常寫到。
評章——鑒賞，議論。
亦借說吟詠，如：評章風月。
7.高風——高尚的品格。
在這裡并指陶與菊。
自陶潛後，曆來文人詠菊，或以“隐逸”為比，或以“君子”相稱，或贊其不畏風霜，或歎其孤高自芳，而且總要提到陶淵明。
畫菊（蘅蕪君） 詩餘戲筆不知狂，豈是丹青費較量？ 聚葉潑成千
