招寶玉結詩社帖（第三十七回）
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19.吟社——詩社。
20.竊——猶言私下裡，是表示個人行動、意見的謙詞，如竊聞、竊思。
叨——謙詞，在這裡有“幸運一道”的意思。
栖處——居住。
泉石之間——指大觀園。
21.薛林——薛寶钗、林黛玉。
雅調——風雅的才調。
22.醉飛吟盞——飲酒賦詩。
飛，形容舉杯。
吟盞，等于說“增添詩興的酒杯”。
23.孰——誰。
雄才蓮社——蓮社是佛教淨土宗最初的結社，東晉時慧遠在廬山東山寺所創立，曾約會劉程之等一批所謂名儒，号稱十八賢。
他們曾以書招陶淵明，所以文中引以為比。
《蓮社高賢傳》：“遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明。
淵明曰：‘若許飲，則往。
’許之。
遂造（去到那裡）焉。
忽攢眉（皺眉頭）而丢。
”須眉，男子。
這句說：誰說的隻允許男子們結社以召集有才之士。
24.直以——即使……也當……。
東山之雅會——像謝安那樣風雅地會聚。
晉代謝安，字安石，曾隐居東山，後常以“東山”來指稱他。
《晉書.謝安傳》：“（謝安）寓居會稽，與王羲之及許詢、桑門、支遁遊處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。
”讓餘脂粉——餘，我們。
脂粉，女子。
投帖給寶玉，卻不把他算在“須眉”中而歸于脂粉隊裡，是很有意思的。
25.棹雪而來——乘興而來。
棹，劃船工具，這裡作劃船解。
此字各本歧出：作“掉”、“綽”、“踏”、“造”等等，或是形訛，或是臆改。
實在是用《世說新語》中王子猷冒雪“夜乘小船”訪戴安道事。
帖中引典故隻取其“乘興而行”的意思。
26.掃花以待——殷勤期待。
杜甫《客至》詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
”表示自己生活疏懶，待客不周。
今反用其意。
[鑒賞] 參見《送白海棠帖》鑒賞。
19.吟社——詩社。
20.竊——猶言私下裡，是表示個人行動、意見的謙詞，如竊聞、竊思。
叨——謙詞，在這裡有“幸運一道”的意思。
栖處——居住。
泉石之間——指大觀園。
21.薛林——薛寶钗、林黛玉。
雅調——風雅的才調。
22.醉飛吟盞——飲酒賦詩。
飛，形容舉杯。
吟盞，等于說“增添詩興的酒杯”。
23.孰——誰。
雄才蓮社——蓮社是佛教淨土宗最初的結社，東晉時慧遠在廬山東山寺所創立，曾約會劉程之等一批所謂名儒，号稱十八賢。
他們曾以書招陶淵明，所以文中引以為比。
《蓮社高賢傳》：“遠法師與諸賢結蓮社，以書招淵明。
淵明曰：‘若許飲，則往。
’許之。
遂造（去到那裡）焉。
忽攢眉（皺眉頭）而丢。
”須眉，男子。
這句說：誰說的隻允許男子們結社以召集有才之士。
24.直以——即使……也當……。
東山之雅會——像謝安那樣風雅地會聚。
晉代謝安，字安石，曾隐居東山，後常以“東山”來指稱他。
《晉書.謝安傳》：“（謝安）寓居會稽，與王羲之及許詢、桑門、支遁遊處，出則漁弋山水，入則言詠屬文，雖受朝寄，然東山之志始末不渝，每形于言色。
”讓餘脂粉——餘，我們。
脂粉，女子。
投帖給寶玉，卻不把他算在“須眉”中而歸于脂粉隊裡，是很有意思的。
25.棹雪而來——乘興而來。
棹，劃船工具，這裡作劃船解。
此字各本歧出：作“掉”、“綽”、“踏”、“造”等等，或是形訛，或是臆改。
實在是用《世說新語》中王子猷冒雪“夜乘小船”訪戴安道事。
帖中引典故隻取其“乘興而行”的意思。
26.掃花以待——殷勤期待。
杜甫《客至》詩：“花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。
”表示自己生活疏懶，待客不周。
今反用其意。
[鑒賞] 參見《送白海棠帖》鑒賞。
