文學性質的混沌（2）－
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對那些非常講究非常排場一般人不能體驗的大戶之家的生活，曹雪芹是以炫耀的筆調來寫的，工藝品紡織品如何之精美，以緻一盤茄子是怎麼做出來的都詳詳細細地告訴劉姥姥，其實據烹饪專家講如法炮制出的茄子并不好吃。
《紅樓夢》畢竟不是食譜，雪芹有炫耀之意。
以上這些描寫都充滿了作者主觀的色彩、感情的色彩、浪漫的色彩。
此外可以說是第四種筆墨則還有一些完全是幻化的東西，最主要的就是石頭。
一上來就講書的來曆，寶玉的來曆。
這個故事實在是太絕了，亦莊亦諧，亦喜亦悲。
女娲煉石剩了一塊，怎麼剩下來的又說不清楚，但注定要剩一塊。
剩下來是因為這塊石頭有缺點？還是命該輪到它了？這塊石頭通了靈氣，靜極思動要下凡，且是從大荒山青埂峰無稽崖而來，沒有線索可以追尋。
使你覺得這個故事又荒唐又可笑又可悲。
這塊石頭原來的任務是補天，還是很有偉大使命的，但又被丢剩下來不可能去補天了，使你覺得有點悲哀，有點中國知識分子自古以來常有的那種懷才不遇、怨嗟自己的命不好的情緒。
自嗟自歎之餘它還要下凡，還要經曆一番溫柔富貴之鄉豪華的生活，愛情的生活。
此外還有一個還淚的故事，神瑛侍者給绛珠仙草澆水，因此绛珠仙草下凡以後要成為他的情人，把一生的眼淚都還給他，使你同樣覺得荒唐可笑，又十分感人、悲哀，“說到辛酸處，荒唐愈可悲”，愈荒唐愈可悲。
盡管這樣的一些篇幅在書中并不多，但有與沒有是不一樣的，引起的遐想是不一樣的。
當然百分之百的現實主義也能引起人的遐想，但總不會像現在的效果這樣，除了一個真實的人間的喜怒哀樂悲歡離合的世界以外，讓人感到還有一個缥缈的世界，還有一個非常虛空非常荒唐、非人力所能夠把握的世界。
老子講萬物生于有，有生于無。
這些故事都是從大荒山青埂峰無稽崖那個虛空的世界産生出來的，最後又回到那兒去，這裡确實包含着一些作者對人生的探索。
當然可以說這是消沉的灰色的不可取的，但是這也得慢慢分析，不好籠統地說。
中國的老莊思想主張虛無，但它包含了一面就是叫人們不要去做沒有用的事情。
在寫法上既有寫實的現實主義又有虛構的小說家言，既有積極的浪漫主義又有消極的浪漫主義色彩，還有純然的虛幻，表達了作者的遐思，也引起了讀者的感慨。
在作品的調子上它是一個悲劇，作者寫得很認真。
若是看“脂批”的話，那就更厲害，說寫到這兒大哭一場，寫到這兒又大哭一場，還說曹雪芹寫了多少多少年，一邊寫一邊哭，最後淚盡而逝。
曹雪芹也成林
《紅樓夢》畢竟不是食譜，雪芹有炫耀之意。
以上這些描寫都充滿了作者主觀的色彩、感情的色彩、浪漫的色彩。
此外可以說是第四種筆墨則還有一些完全是幻化的東西，最主要的就是石頭。
一上來就講書的來曆，寶玉的來曆。
這個故事實在是太絕了，亦莊亦諧，亦喜亦悲。
女娲煉石剩了一塊，怎麼剩下來的又說不清楚，但注定要剩一塊。
剩下來是因為這塊石頭有缺點？還是命該輪到它了？這塊石頭通了靈氣，靜極思動要下凡，且是從大荒山青埂峰無稽崖而來，沒有線索可以追尋。
使你覺得這個故事又荒唐又可笑又可悲。
這塊石頭原來的任務是補天，還是很有偉大使命的，但又被丢剩下來不可能去補天了，使你覺得有點悲哀，有點中國知識分子自古以來常有的那種懷才不遇、怨嗟自己的命不好的情緒。
自嗟自歎之餘它還要下凡，還要經曆一番溫柔富貴之鄉豪華的生活，愛情的生活。
此外還有一個還淚的故事，神瑛侍者給绛珠仙草澆水，因此绛珠仙草下凡以後要成為他的情人，把一生的眼淚都還給他，使你同樣覺得荒唐可笑，又十分感人、悲哀，“說到辛酸處，荒唐愈可悲”，愈荒唐愈可悲。
盡管這樣的一些篇幅在書中并不多，但有與沒有是不一樣的，引起的遐想是不一樣的。
當然百分之百的現實主義也能引起人的遐想，但總不會像現在的效果這樣，除了一個真實的人間的喜怒哀樂悲歡離合的世界以外，讓人感到還有一個缥缈的世界，還有一個非常虛空非常荒唐、非人力所能夠把握的世界。
老子講萬物生于有，有生于無。
這些故事都是從大荒山青埂峰無稽崖那個虛空的世界産生出來的，最後又回到那兒去，這裡确實包含着一些作者對人生的探索。
當然可以說這是消沉的灰色的不可取的，但是這也得慢慢分析，不好籠統地說。
中國的老莊思想主張虛無，但它包含了一面就是叫人們不要去做沒有用的事情。
在寫法上既有寫實的現實主義又有虛構的小說家言，既有積極的浪漫主義又有消極的浪漫主義色彩，還有純然的虛幻，表達了作者的遐思，也引起了讀者的感慨。
在作品的調子上它是一個悲劇，作者寫得很認真。
若是看“脂批”的話，那就更厲害，說寫到這兒大哭一場，寫到這兒又大哭一場，還說曹雪芹寫了多少多少年，一邊寫一邊哭，最後淚盡而逝。
曹雪芹也成林
