精神酷刑
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寶黛愛情是一大悲劇。
悲劇不僅在于結局，在于有情人終不成眷屬。
悲劇還在于這比生命還強烈的愛情成為的的确确的災難。
這愛情本身，這愛情的過程既不是一個飽滿充沛淋漓酣暢的大交流大歡喜，也不是一個卿卿我我厮厮守守的小甜蜜小溫情，卻充滿着猜疑、挑剔、責備、愁苦、嫉妒、怨嗟和恐懼，堪稱兩個青年男女互施的精神酷刑。
它是人生悲劇，充溢着對人生的空虛與孤獨的共同體驗。
它是社會悲劇，顯示着忽喇喇大廈将傾的不祥預感。
它是性格悲劇，黛玉的促狹、高潔與寶玉的“無事忙”“富貴閑人”的随和安适是常常對不上号的。
它是命運悲劇，“俺隻念木石前盟”，卻偏有“金玉良緣”的達摩克利斯之劍高懸在他們的頭上。
它還是處境的不諧和造成的悲劇：處于優寵的中心的寶玉，處于以男性為中心的禮教與習慣勢力之中，事實上享受着男性的可以多妻自然可以多愛的特權的賈寶玉，無論怎樣剖心析腹嘔心瀝膽，也體會不真切孤苦的“無人做主”的黛玉的苦處，去除不了黛玉内心深處的疑懼，寶玉即使用盡全部生命全部熱情去愛黛玉，黛玉仍然放不下心安不了心，太苦了！ 〔枉凝眉〕歌曰：“一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。
”寫兩個人的美好，寫他們的愛情的美好、純潔，阆苑仙葩配美玉無瑕，何等的般配适宜！“若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這就是根本的難題，這就是無法解釋的痛苦。
邂逅的欣喜說明着驗證着三生石畔早已注定的奇緣，不是冤家不聚頭的偈語及與之相通的體驗充實着發育着他們的奇緣，但是有奇緣相會卻并不意味着有緣終成眷屬，奇緣發育充分卻有花無果，結不出果。
在“偏又遇着他”之後，在嘗盡了與他共嘗的酸甜苦辣之後，兩個人隻能分手，隻能離散，隻能你東我西你死我出家。
奇緣為什麼常常是有頭無尾、帶來希望緊跟着又帶來失望呢？奇緣為什麼常常成為事實上的捉弄、騙局至多隻是昙花一現的電光石火呢？無數的奇緣成為無數個充滿希望的開端，卻未必有天從人願的結果，無數個奇緣成為不結果的或者隻結苦果
悲劇不僅在于結局，在于有情人終不成眷屬。
悲劇還在于這比生命還強烈的愛情成為的的确确的災難。
這愛情本身，這愛情的過程既不是一個飽滿充沛淋漓酣暢的大交流大歡喜，也不是一個卿卿我我厮厮守守的小甜蜜小溫情，卻充滿着猜疑、挑剔、責備、愁苦、嫉妒、怨嗟和恐懼，堪稱兩個青年男女互施的精神酷刑。
它是人生悲劇，充溢着對人生的空虛與孤獨的共同體驗。
它是社會悲劇，顯示着忽喇喇大廈将傾的不祥預感。
它是性格悲劇，黛玉的促狹、高潔與寶玉的“無事忙”“富貴閑人”的随和安适是常常對不上号的。
它是命運悲劇，“俺隻念木石前盟”，卻偏有“金玉良緣”的達摩克利斯之劍高懸在他們的頭上。
它還是處境的不諧和造成的悲劇：處于優寵的中心的寶玉，處于以男性為中心的禮教與習慣勢力之中，事實上享受着男性的可以多妻自然可以多愛的特權的賈寶玉，無論怎樣剖心析腹嘔心瀝膽，也體會不真切孤苦的“無人做主”的黛玉的苦處，去除不了黛玉内心深處的疑懼，寶玉即使用盡全部生命全部熱情去愛黛玉，黛玉仍然放不下心安不了心，太苦了！ 〔枉凝眉〕歌曰：“一個是阆苑仙葩，一個是美玉無瑕。
”寫兩個人的美好，寫他們的愛情的美好、純潔，阆苑仙葩配美玉無瑕，何等的般配适宜！“若說沒奇緣，今生偏又遇着他；若說有奇緣，如何心事終虛話？”這就是根本的難題，這就是無法解釋的痛苦。
邂逅的欣喜說明着驗證着三生石畔早已注定的奇緣，不是冤家不聚頭的偈語及與之相通的體驗充實着發育着他們的奇緣，但是有奇緣相會卻并不意味着有緣終成眷屬，奇緣發育充分卻有花無果，結不出果。
在“偏又遇着他”之後，在嘗盡了與他共嘗的酸甜苦辣之後，兩個人隻能分手，隻能離散，隻能你東我西你死我出家。
奇緣為什麼常常是有頭無尾、帶來希望緊跟着又帶來失望呢？奇緣為什麼常常成為事實上的捉弄、騙局至多隻是昙花一現的電光石火呢？無數的奇緣成為無數個充滿希望的開端，卻未必有天從人願的結果，無數個奇緣成為不結果的或者隻結苦果
