卿一個“神秘妩媚”的定性

……寶玉所能做的，隻是想方設法活下去…… 這種情況下，和寶钗結合就成了一件順理成章的事。

     ……寶玉失去了黛玉，又失去了寶钗，而湘雲寡居，同命相憐，加上相互依賴，足以成就一樁婚姻，艱難歲月裡，寶玉無法再把愛情當作一宗哲學來做…… 福克納在《喧嘩與騷動》的結尾說道：他們在苦熬。

    每次看到這句話，都不由心驚，人生本來就是受苦，冷暖交織，順逆更替，隻能享受而不能承受的生命多麼單薄脆弱，無論怎樣的經曆，都是生命的一部分，愛生命者，當以同樣的胸懷來擁抱。

     面對苦熬，湘雲是最适合的那個夥伴…… 蓦然回首見湘雲，見到的，還有那種啼笑皆非的荒誕感，你不知道老天為你安排些什麼，就像阿甘母親說的那句話，生活是一盒巧克力，打開包裝你才發現那味道總是出人意表。

     這些設想，對于我這個讀者來說，是有一些“想像過度”（如法律上所講“防衛過度”）了，但仍然是一個有趣的思路。

    正如書中闫氏的對于後四十回的設想，極為别緻，當然比高颚續書更生活化——闫紅喜愛的是“紅”的生命一樣的自然、悲戚、難解難分。

    同樣，這樣的設想，隻能弄出闫氏後四十回，不是高本，也不會是曹的原裝原味。

     讀《紅樓夢》如讀山川日月、星空海洋，也如讀悲歡離合，恩怨情仇，發現與重組的可能性永無窮盡。

     這樣，對于古老的《紅樓夢》，今天的青年完全有可能進行青春化與時尚化的閱讀。

    “時尚”不完全是一