愛就是病 病就是愛

《紅樓夢》表現賈寶玉，除了寫他的飲食起居、音容笑貌、愛愛怨怨以外，特别寫出了他的夢幻、癡狂，即不僅寫了他的精神常态，而且寫了他的精神變态。

    注意寫變态，本來是比較“現代派”的一種寫作路數，但在《紅樓夢》中，在賈寶玉身上用得十分頻繁，十分成功，故而相當引人注目。

    先是第五回的神遊太虛幻境，固然，作者是在借賈寶玉的夢來預告金陵十二钗的命運，把悲劇的結局明确無誤（總體上）而又影影綽綽（各個人）地告訴讀者。

    但所以做這個夢的是賈寶玉而不是别人，絕非沒有道理。

    正如警幻仙子向“衆姊妹”所解釋的：唯“寶玉一人，禀性乖張，生情怪谲，雖聰明靈慧，略可望成，無奈吾家運數合終，恐無人規引入正。

    ”這就是由他來夢的道理。

    将此夢解釋為欲“規引入正”，實在是強詞奪理，欲蓋彌彰，是真性情與假道學的結合。

    而一方面是“聰明靈慧”，一方面是“運數合終”的提示是重要的，聰明靈慧的人生活在運數合終的背景下面，這也正是對寶玉的悲劇性的一種解釋。

     同樣在此“幻境”中，警幻封寶玉為“天下古今第一淫人”，并解釋說：“汝今獨得此二字，在閨閣中，固可為良友，然于世道中未免迂闊怪詭，百口嘲謗，萬目睚眦……”在“萬惡淫為首”的觀念根深蒂固、家喻戶曉、經久不衰的中國，作者敢于宣布全書的中心人物、而且是最帶自況色彩的人物為“天下第一淫人”，實在有勇氣。

    作者敢于正視“淫”即性心理在形成與生發寶玉的性格言行舉止遭際方面的作用，在當時也是了不起的。

    閨閣良友與世道難容，這是又一重矛盾。

    這裡的性别觀與寶玉多次宣揚的重女輕男觀，與其說是社會學意義上對于男尊女卑的封建秩序的挑戰，不如說是心理學意義上的懷春少男的天性流露。

    當然，能正視、承認并