人生性（2）
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還有就是《紅樓夢》所表現的荒謬感，什麼事都是事與願違，特别是幾件大事。
一個就是為秦可卿辦喪事，借着喪事交了錢，捐了官給秦可卿的丈夫賈蓉；又是北靜王路祭；又是賈寶玉受到北靜王的賞識；轟轟烈烈，将一場喪事變成了一場沒落官僚的示威，真是荒謬絕倫，何況秦可卿的死還有諸多可疑之處。
賈寶玉挨打也荒謬，賈政打得荒謬，非要把他打死不可。
賈母一出來就更熱鬧，她一句話就讓賈政直挺挺地跪在地上，比他高一級的人出來了，賈政威風就沒了。
到了搜檢大觀園，就更加荒謬，為了追查一個淫穢的工藝品搞抄家，鬧得整個大觀園殺氣騰騰，雞飛狗跳，整個都震撼了，但繡春囊到底是誰的？責任到底是誰的？沒有人出來負責。
而且王夫人做這件事的時候充滿了一種道德責任感，好像維系家國的道德面貌就靠此一舉。
這就是《紅樓夢》所表達的荒謬感。
要是僅僅隻有這一面還好說，我們可以認為紅樓夢是一部頹廢的作品，是一部悲哀的小說，但是不，問題是在充滿着悲涼感、屈辱感、荒謬感、罪惡感的同時，又有愛戀感和親和感。
我想了半天，用什麼詞兒好呢？可以叫依戀，可以叫眷戀。
我想《紅樓夢》還是講“愛戀”，因為不管講多少“色即是空，空即是色”，其中心還是講“情”，“情”在《紅樓夢》裡是難分難舍的，比生死還要強烈。
賈寶玉畢竟是小說裡的中心人物，他不但對林黛玉是充滿了情的，而且對其他姐妹也是充滿了情的。
這種情是真誠的。
我無法用道德的觀念去分析，說賈寶玉愛情應該專一。
他對林黛玉是真情，以至于紫鵑的一句玩笑話引發得他差點兒得了神經病，他對薛寶钗也有情，對史湘雲也有情，對晴雯也有情，對襲人也有情，對芳官也有情，對金钏銀钏也有情，他見一個，“情”一個，都是為了“性”嗎？我想不能這麼理解。
他對爸爸媽媽奶奶也有情，你能說這種情
一個就是為秦可卿辦喪事，借着喪事交了錢，捐了官給秦可卿的丈夫賈蓉；又是北靜王路祭；又是賈寶玉受到北靜王的賞識；轟轟烈烈，将一場喪事變成了一場沒落官僚的示威，真是荒謬絕倫，何況秦可卿的死還有諸多可疑之處。
賈寶玉挨打也荒謬，賈政打得荒謬，非要把他打死不可。
賈母一出來就更熱鬧，她一句話就讓賈政直挺挺地跪在地上，比他高一級的人出來了，賈政威風就沒了。
到了搜檢大觀園，就更加荒謬，為了追查一個淫穢的工藝品搞抄家，鬧得整個大觀園殺氣騰騰，雞飛狗跳，整個都震撼了，但繡春囊到底是誰的？責任到底是誰的？沒有人出來負責。
而且王夫人做這件事的時候充滿了一種道德責任感，好像維系家國的道德面貌就靠此一舉。
這就是《紅樓夢》所表達的荒謬感。
要是僅僅隻有這一面還好說，我們可以認為紅樓夢是一部頹廢的作品，是一部悲哀的小說，但是不，問題是在充滿着悲涼感、屈辱感、荒謬感、罪惡感的同時，又有愛戀感和親和感。
我想了半天，用什麼詞兒好呢？可以叫依戀，可以叫眷戀。
我想《紅樓夢》還是講“愛戀”，因為不管講多少“色即是空，空即是色”，其中心還是講“情”，“情”在《紅樓夢》裡是難分難舍的，比生死還要強烈。
賈寶玉畢竟是小說裡的中心人物，他不但對林黛玉是充滿了情的，而且對其他姐妹也是充滿了情的。
這種情是真誠的。
我無法用道德的觀念去分析，說賈寶玉愛情應該專一。
他對林黛玉是真情，以至于紫鵑的一句玩笑話引發得他差點兒得了神經病，他對薛寶钗也有情，對史湘雲也有情，對晴雯也有情，對襲人也有情，對芳官也有情，對金钏銀钏也有情，他見一個，“情”一個，都是為了“性”嗎？我想不能這麼理解。
他對爸爸媽媽奶奶也有情，你能說這種情
