天情
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根據“天才”“天良”“天賦”一類詞的組成，我謹杜撰了“天情”一詞。
天才是什麼？據筆者的理解：一、天然的天生的才能禀賦。
二、像天一樣大的超常才能。
“一”是天生的，先天的；“二”則已包括了後天的因素。
超常，則是不分先天後天外化表現出來的基本特點。
那麼天情是什麼呢？天然的、性格類型和素質上的感情禀賦，即天生的情種，自來的感情化、情緒化人物，超常的、天一樣大的即彌漫于宇宙之間的強烈情感。
并不是每一個人都有這樣強烈這樣深摯這樣蝕骨的感情體驗，并不是每一個人都有過、都可能有這樣的與生俱來、與生俱存的感情的痛苦，或者也未嘗不可以說是這樣的幸福。
這就是賈寶玉和林黛玉，這就是令世世代代讀者嗟歎不已的寶黛愛情。
當然，賈寶玉和林黛玉都很聰明，從他們的讀書、做詩、言語、交際上處處可以看出他們的“聰明靈秀”，他們的文化的特别是藝術的修養，其中，黛玉尤其出類拔萃。
但他們的感人并非以智以文采取勝。
也不是以勇以仁義道德或以兇殘陰險的惡德、也不是以體質或遭遇上的怪異來完成自己的性格的。
《紅樓夢》第一章開宗明義，假“空空道人”之口說：“……這一段故事……并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中隻不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能……” 這一段話，第一不能全信，因為它含有保護色的成分。
從一開頭，曹雪芹就必須遠遠繞開一切有可能招緻文字獄之災的東西。
第二也是真實的告白，此書“大旨談情”，雖然書中講了許多極有價值的“興衰理治”的故事，但作者是以一雙“情眼”來看世界，看興衰理治的。
至于客觀的閱讀效果，或持愛情主線說，以為書的魅力全在男女之情，甚至讀到非愛情的家事家政描寫就打哈欠就跳過去；或持興衰主線說，視《紅樓夢》為階級鬥争政治鬥争教材，甚至斥愛情說為降低了小說的思想意義；或持警世超度說，認為全書給人的教訓不過是四大皆空而已。
這倒可以悉聽尊便，沒有這些歧見，哪兒還有《紅樓夢》與“紅學”的魅力呢？ 宿命超常的愛情 寶黛之情帶有一種宿命的性質。
兩人一見面就“超”起“常”來了。
寶玉與黛
天才是什麼？據筆者的理解：一、天然的天生的才能禀賦。
二、像天一樣大的超常才能。
“一”是天生的，先天的；“二”則已包括了後天的因素。
超常，則是不分先天後天外化表現出來的基本特點。
那麼天情是什麼呢？天然的、性格類型和素質上的感情禀賦，即天生的情種，自來的感情化、情緒化人物，超常的、天一樣大的即彌漫于宇宙之間的強烈情感。
并不是每一個人都有這樣強烈這樣深摯這樣蝕骨的感情體驗，并不是每一個人都有過、都可能有這樣的與生俱來、與生俱存的感情的痛苦，或者也未嘗不可以說是這樣的幸福。
這就是賈寶玉和林黛玉，這就是令世世代代讀者嗟歎不已的寶黛愛情。
當然，賈寶玉和林黛玉都很聰明，從他們的讀書、做詩、言語、交際上處處可以看出他們的“聰明靈秀”，他們的文化的特别是藝術的修養，其中，黛玉尤其出類拔萃。
但他們的感人并非以智以文采取勝。
也不是以勇以仁義道德或以兇殘陰險的惡德、也不是以體質或遭遇上的怪異來完成自己的性格的。
《紅樓夢》第一章開宗明義，假“空空道人”之口說：“……這一段故事……并無大賢大忠理朝廷治風俗的善政，其中隻不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微善，亦無班姑、蔡女之德能……” 這一段話，第一不能全信，因為它含有保護色的成分。
從一開頭，曹雪芹就必須遠遠繞開一切有可能招緻文字獄之災的東西。
第二也是真實的告白，此書“大旨談情”，雖然書中講了許多極有價值的“興衰理治”的故事，但作者是以一雙“情眼”來看世界，看興衰理治的。
至于客觀的閱讀效果，或持愛情主線說，以為書的魅力全在男女之情，甚至讀到非愛情的家事家政描寫就打哈欠就跳過去；或持興衰主線說，視《紅樓夢》為階級鬥争政治鬥争教材，甚至斥愛情說為降低了小說的思想意義；或持警世超度說，認為全書給人的教訓不過是四大皆空而已。
這倒可以悉聽尊便，沒有這些歧見，哪兒還有《紅樓夢》與“紅學”的魅力呢？ 宿命超常的愛情 寶黛之情帶有一種宿命的性質。
兩人一見面就“超”起“常”來了。
寶玉與黛
