誤讀的誘惑
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《紅樓夢》的一個最大誘惑是人們不懈地追尋文本之外、之後的那個更加神秘的世界，這幾乎是不可抗拒的。
這是《紅樓夢》的成就所緻，就像一個偉人一樣，越偉大越容易被人誤解，而一個普通的人就沒有這樣的麻煩。
《紅樓夢》的信息太豐富，留下的空白又太多，它誘使人們去尋找《紅樓夢》之外的《紅樓夢》，尋找出來的常常不倫不類，有的也蠻有意思。
這不是科學，不能用科學主義來要求，它是一種對《紅樓夢》的誤讀，誤讀可以分為兩種：一種是創造性的誤讀，一種是由于無知，由于力所不及的水準線下的誤讀。
創造性的誤讀在文化史上産生積極意義的例子是很多的。
索隐派的魅力在什麼地方呢？在于它用一個系統說明一個表面上看起來毫不相幹的另一個系統。
比如占蔔和星象就是用種種圖像和天文來說明人事。
到現在為止我們并沒有發現天文與人事有必然的聯系，但我們也得不到一個證明，說天文現象與人事絕無聯系。
認為天文與人事有聯系的大有人在，這種魅力是無法消除的。
中醫用陰陽五行說解釋人體的生理和病理的種種狀況，也是無法證實和難于證僞的。
它是一種猜測，帶有心智遊戲的性質，又比遊戲高出那麼一點。
我的另一位朋友張賢亮說人類不但有通感，而且有通知。
萬物有同理，你如果研究天文學研究得很好，會有助于你研究人事。
這樣的例子很多，比如說電腦，它本來解決的是數學問題，但現在它可以用數頻的方法顯示形象、色彩和聲音。
所以，一方面我們覺得索隐派很可笑，一方面又覺得它能從文字符号當中探尋出一些稀奇古怪的意思來是可以允許的。
隻有一種情況很可怕，就是用索隐的方法入人于罪，當然曹雪芹現在沒有這個危險了。
起碼從幽默的角度來說，也應給索隐派一席之地。
有時誤讀可以點鐵成金，比如對《大紅燈籠高高挂》這部電影的評價很不一樣，有幾個學人喜歡得不得了，認為它是一個政治電影，并撰文從這個電影分析中國的姨娘文化和姨娘心理。
這種分析也讓人觸目驚心——求寵、效忠、污染、嫉妒、惡性競争等等。
我覺得這是一種誤讀，蘇童、張藝謀未必想得那麼複雜，但這種誤讀有點鐵成金之效。
還有一種誤讀可以點金成鐵，又使你無法反駁。
有人認為“花非花，霧非霧，夜半來，天明去”是一個詩謎，謎底是“霜花”。
這個解釋無懈可擊，卻讓你十分沮喪，因為原有的詩
這是《紅樓夢》的成就所緻，就像一個偉人一樣，越偉大越容易被人誤解，而一個普通的人就沒有這樣的麻煩。
《紅樓夢》的信息太豐富，留下的空白又太多，它誘使人們去尋找《紅樓夢》之外的《紅樓夢》，尋找出來的常常不倫不類，有的也蠻有意思。
這不是科學，不能用科學主義來要求，它是一種對《紅樓夢》的誤讀，誤讀可以分為兩種：一種是創造性的誤讀，一種是由于無知，由于力所不及的水準線下的誤讀。
創造性的誤讀在文化史上産生積極意義的例子是很多的。
索隐派的魅力在什麼地方呢？在于它用一個系統說明一個表面上看起來毫不相幹的另一個系統。
比如占蔔和星象就是用種種圖像和天文來說明人事。
到現在為止我們并沒有發現天文與人事有必然的聯系，但我們也得不到一個證明，說天文現象與人事絕無聯系。
認為天文與人事有聯系的大有人在，這種魅力是無法消除的。
中醫用陰陽五行說解釋人體的生理和病理的種種狀況，也是無法證實和難于證僞的。
它是一種猜測，帶有心智遊戲的性質，又比遊戲高出那麼一點。
我的另一位朋友張賢亮說人類不但有通感，而且有通知。
萬物有同理，你如果研究天文學研究得很好，會有助于你研究人事。
這樣的例子很多，比如說電腦，它本來解決的是數學問題，但現在它可以用數頻的方法顯示形象、色彩和聲音。
所以，一方面我們覺得索隐派很可笑，一方面又覺得它能從文字符号當中探尋出一些稀奇古怪的意思來是可以允許的。
隻有一種情況很可怕，就是用索隐的方法入人于罪，當然曹雪芹現在沒有這個危險了。
起碼從幽默的角度來說，也應給索隐派一席之地。
有時誤讀可以點鐵成金，比如對《大紅燈籠高高挂》這部電影的評價很不一樣，有幾個學人喜歡得不得了，認為它是一個政治電影，并撰文從這個電影分析中國的姨娘文化和姨娘心理。
這種分析也讓人觸目驚心——求寵、效忠、污染、嫉妒、惡性競争等等。
我覺得這是一種誤讀，蘇童、張藝謀未必想得那麼複雜，但這種誤讀有點鐵成金之效。
還有一種誤讀可以點金成鐵，又使你無法反駁。
有人認為“花非花，霧非霧，夜半來，天明去”是一個詩謎，謎底是“霜花”。
這個解釋無懈可擊，卻讓你十分沮喪，因為原有的詩
