大師之作
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二十世紀的中國小說，
讀來讀去還是金庸。
有人說，金庸的小說是武俠小說，是武俠小說的頂峰；有人說，金庸的小說是言情小說，寫盡了人間各種形形色色的情感；有人說，金庸的小說是通俗小說，是有價值的通俗小說；還有人說，金庸小說是浪漫派小說；更有人說，金庸的小說僅僅是小說，算不上文學作品。
等等，等等，不一而足。
其實，說來說去，金庸的小說就是地地道道的小說，是像《紅樓夢》一樣好的小說，是詩歌般的小說，是寫人寫情寫景寫曆史的小說，是引人入勝，讓人手不釋卷的小說。
套用“金學大師”倪匡的話來說，“以前，世界上未曾有過這樣好看的小說；以後，隻怕也不會再有了。
” 學究們、評論家們設置了許許多多概念名份，什麼純文學、通俗文學，什麼現實主義、浪漫主義，把那些鮮活的文學作品支解得支離破碎，再貼上一塊塊的标簽。
其實，對于偉大的文學家、藝術家，沒有什麼概念能夠規範他們。
莎士比亞是什麼流派？曹雪芹又是什麼流派？貝多芬、畢加索又是什麼流派呢？ 隻有那些不入流的文學家、藝術家，創作時才會宣稱自己是這個“派”那個“主義”，因為他們才情空虛，學識淺薄，所以借名号來壯膽。
而那些真正的大師，從來不去介意自己要被歸入哪流哪派，他們隻知道生命中有一股清泉要奔湧而出，他們隻知道惟有文字、線條、音符、色彩才是他們的生命，于是他們隻知道讓生命之泉去自然流淌，順流而下，一瀉千裡地創作，再創作。
以金庸小說而論，其中有武俠、傳奇的一面，天馬行空，情節曲折；也有推理、言情的一面，懸念重重，扣人心弦。
有悲劇的一面，寫盡人間的無奈悲涼；也有喜劇的一面，處處夾雜了幽默諧趣，以及善意的嘲笑。
有諷刺鞭撻的一面，對于世态人心，社會曆史的陰暗醜陋，不乏犀利的思考與揭露；還有稱頌贊美的一面，對善良的品質，俠義的情操給予充分的讴歌和褒揚。
正如《紅樓夢》一樣，道學家看出“淫”，才子看出“纏綿”，革命家看出“反清” （魯迅語）。
實在是見仁見智，說不清，道不明。
所以金庸的小說若是被人安上什麼
有人說，金庸的小說是武俠小說，是武俠小說的頂峰；有人說，金庸的小說是言情小說，寫盡了人間各種形形色色的情感；有人說，金庸的小說是通俗小說，是有價值的通俗小說；還有人說，金庸小說是浪漫派小說；更有人說，金庸的小說僅僅是小說，算不上文學作品。
等等，等等，不一而足。
其實，說來說去，金庸的小說就是地地道道的小說，是像《紅樓夢》一樣好的小說，是詩歌般的小說，是寫人寫情寫景寫曆史的小說，是引人入勝，讓人手不釋卷的小說。
套用“金學大師”倪匡的話來說，“以前，世界上未曾有過這樣好看的小說；以後，隻怕也不會再有了。
” 學究們、評論家們設置了許許多多概念名份，什麼純文學、通俗文學，什麼現實主義、浪漫主義，把那些鮮活的文學作品支解得支離破碎，再貼上一塊塊的标簽。
其實，對于偉大的文學家、藝術家，沒有什麼概念能夠規範他們。
莎士比亞是什麼流派？曹雪芹又是什麼流派？貝多芬、畢加索又是什麼流派呢？ 隻有那些不入流的文學家、藝術家，創作時才會宣稱自己是這個“派”那個“主義”，因為他們才情空虛，學識淺薄，所以借名号來壯膽。
而那些真正的大師，從來不去介意自己要被歸入哪流哪派，他們隻知道生命中有一股清泉要奔湧而出，他們隻知道惟有文字、線條、音符、色彩才是他們的生命，于是他們隻知道讓生命之泉去自然流淌，順流而下，一瀉千裡地創作，再創作。
以金庸小說而論，其中有武俠、傳奇的一面，天馬行空，情節曲折；也有推理、言情的一面，懸念重重，扣人心弦。
有悲劇的一面，寫盡人間的無奈悲涼；也有喜劇的一面，處處夾雜了幽默諧趣，以及善意的嘲笑。
有諷刺鞭撻的一面，對于世态人心，社會曆史的陰暗醜陋，不乏犀利的思考與揭露；還有稱頌贊美的一面，對善良的品質，俠義的情操給予充分的讴歌和褒揚。
正如《紅樓夢》一樣，道學家看出“淫”，才子看出“纏綿”，革命家看出“反清” （魯迅語）。
實在是見仁見智，說不清，道不明。
所以金庸的小說若是被人安上什麼
