人世空茫
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這似乎是一部厭世的書，
又或者是一部看透了人生的書？
《鹿鼎記》是一部奇特的武俠小說，或者可說是武俠小說中的異數。
它的主人公完全不會武功，而且也不是什麼俠義的英雄，隻是一個亦正亦邪的頑童。
在戲谑性的情節推演中，金庸要告訴讀者的是什麼？ 以書名推測，這部小說的主題其實與家國興亡有關。
“鹿”是逐鹿中原的“鹿”，“鼎”是問鼎中原的“鼎”，還有東北的鹿鼎山，埋藏着關于大清國運的龍脈。
事實上正是如此，除了主人公韋小寶外，幾乎所有的人物都在拼命、厮殺，或為了皇權，或為了複興明室，或為了龍脈寶藏，或為了報仇雪恨，等等，等等。
然而，天地會總舵手陳近南的結局是被奸人暗算緻死，一世英名，一身武藝，落得如此下場。
大漢奸吳三桂處心積慮，經營多年，仍被康熙剿滅。
神龍教教主洪安通最終衆叛親離，在瘋狂中死去。
康熙雄才大略，似乎實現了自己的理想，但過得似乎也并不怎麼痛快。
還有九難、沐王府衆英雄、李自成、鄭成功後人等等的遭遇，都是哀多樂少。
成功也罷，失敗也罷，到頭來隻是一場“空”。
大家絞盡腦汁想得到的《四十二章經》，莫名其妙地，被不知所謂的韋小寶得到。
真所謂，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
這是曆史的荒謬，也是人生的荒謬。
曆史的神聖光澤，人世的莊嚴外表，在《鹿鼎記》中遭到了徹底的解構。
《鹿鼎記》寫的基本上是史實，隻不過加了一個韋小寶，例如康熙謀殺鳌拜、中俄簽訂《尼布楚條約》，均為真人真事，隻有一個韋小寶是虛構的。
虛構的韋小寶參與真實的曆史，反映了金庸觀察曆史的一種獨特角度。
由于韋小寶的參與，積澱在曆史記述之下的“真相”一一顯現。
究其實，曆史不過是一連串的鬧劇，支撐着情節發展的可能隻是一刹那的心理波動或某個人的一時沖動。
韋小寶與蘇菲亞公主偷情，并助她成功篡權奪位，令人發笑，也令人深思。
一切權力的鬥争，玩弄的難道不正是韋小寶的把戲？恰如小說中所言： 中國立國數千年，争奪帝皇權位，造反斫殺，經驗之豐，舉世無
它的主人公完全不會武功，而且也不是什麼俠義的英雄，隻是一個亦正亦邪的頑童。
在戲谑性的情節推演中，金庸要告訴讀者的是什麼？ 以書名推測，這部小說的主題其實與家國興亡有關。
“鹿”是逐鹿中原的“鹿”，“鼎”是問鼎中原的“鼎”，還有東北的鹿鼎山，埋藏着關于大清國運的龍脈。
事實上正是如此，除了主人公韋小寶外，幾乎所有的人物都在拼命、厮殺，或為了皇權，或為了複興明室，或為了龍脈寶藏，或為了報仇雪恨，等等，等等。
然而，天地會總舵手陳近南的結局是被奸人暗算緻死，一世英名，一身武藝，落得如此下場。
大漢奸吳三桂處心積慮，經營多年，仍被康熙剿滅。
神龍教教主洪安通最終衆叛親離，在瘋狂中死去。
康熙雄才大略，似乎實現了自己的理想，但過得似乎也并不怎麼痛快。
還有九難、沐王府衆英雄、李自成、鄭成功後人等等的遭遇，都是哀多樂少。
成功也罷，失敗也罷，到頭來隻是一場“空”。
大家絞盡腦汁想得到的《四十二章經》，莫名其妙地，被不知所謂的韋小寶得到。
真所謂，有心栽花花不發，無心插柳柳成蔭。
這是曆史的荒謬，也是人生的荒謬。
曆史的神聖光澤，人世的莊嚴外表，在《鹿鼎記》中遭到了徹底的解構。
《鹿鼎記》寫的基本上是史實，隻不過加了一個韋小寶，例如康熙謀殺鳌拜、中俄簽訂《尼布楚條約》，均為真人真事，隻有一個韋小寶是虛構的。
虛構的韋小寶參與真實的曆史，反映了金庸觀察曆史的一種獨特角度。
由于韋小寶的參與，積澱在曆史記述之下的“真相”一一顯現。
究其實，曆史不過是一連串的鬧劇，支撐着情節發展的可能隻是一刹那的心理波動或某個人的一時沖動。
韋小寶與蘇菲亞公主偷情，并助她成功篡權奪位，令人發笑，也令人深思。
一切權力的鬥争，玩弄的難道不正是韋小寶的把戲？恰如小說中所言： 中國立國數千年，争奪帝皇權位，造反斫殺，經驗之豐，舉世無
