文人論武
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的，隻是胡說八道嘛！沒什麼道理。
有些招數湊一些比較好看的名字啦，好像跟詩詞有些關連。
您批評得很對，太極拳一路發展下來，我把一些招數推回五百年前。
事實上五百年前是什麼名稱，現在可能也不容易知道。
劉殿爵（倫敦大學教授、中文系客座教授）：您的文字極好，小說中所用的字幾乎一點洋氣也沒有，在修訂本中，有時還刻意把較摩登的語氣改過來。
您有沒有興趣在這個問題上寫些文章？給年輕人一個避免喜用歐化語句的概念。
金庸：劉教授這樣推許很不敢當，我想武俠小說講古代的事情，用現在的語句是不适當的。
不過事實上不可能完全避免，宋、明人到底怎樣講話，我們無法知道。
元朝的白話文我們現在幾乎看不懂。
我用的是我們想象的古代話，不是古人的古代話。
在武俠小說中，我認為叙述和描寫部分用現代語法是可以的，如果是人物對話，就會破壞氣氛。
英國人寫曆史小說不用古英文而用現代英語，古英文已完全不用。
現在中國文字還是很多白話與文言并用，不過古人如果冒出一句：“我有一個問題要跟您研究研究”，這講法總不太适合。
我書中有些描寫叙事部分，也是避免用文藝腔，但不是很幹淨的，我在努力避免。
有幾部倒是故意不避免，例如《連城訣》與《飛狐外傳》。
黃維梁（中文系教授）：您的人物多半不一定好就好到底，或是壞也壞到底，不知道您有沒有受到英國近代文學批評家Forster（福斯特）的所謂“圓形性格”的影響？ 還有寫法上，譬如張愛玲、白先勇，受《紅樓夢》影響很大，您有沒有這樣的情形？ 金庸：倒不是“圓形性格”的理論，主要是人生經驗。
很多人你很難說他是好是壞，這不像京劇臉譜那樣善惡分明。
在西洋文學上也早有這樣的描寫。
我個人不太相信所謂文學理論，很抱歉我在這方面下的功夫不多。
至于文字的問題，很難講受什麼書的影響，是自然形成的。
譬如我讀《資治通鑒》，總是興味盎然，古文的簡潔高雅，其文字之美，一直是我希望學到的。
當然還差得很遠。
有些招數湊一些比較好看的名字啦，好像跟詩詞有些關連。
您批評得很對，太極拳一路發展下來，我把一些招數推回五百年前。
事實上五百年前是什麼名稱，現在可能也不容易知道。
劉殿爵（倫敦大學教授、中文系客座教授）：您的文字極好，小說中所用的字幾乎一點洋氣也沒有，在修訂本中，有時還刻意把較摩登的語氣改過來。
您有沒有興趣在這個問題上寫些文章？給年輕人一個避免喜用歐化語句的概念。
金庸：劉教授這樣推許很不敢當，我想武俠小說講古代的事情，用現在的語句是不适當的。
不過事實上不可能完全避免，宋、明人到底怎樣講話，我們無法知道。
元朝的白話文我們現在幾乎看不懂。
我用的是我們想象的古代話，不是古人的古代話。
在武俠小說中，我認為叙述和描寫部分用現代語法是可以的，如果是人物對話，就會破壞氣氛。
英國人寫曆史小說不用古英文而用現代英語，古英文已完全不用。
現在中國文字還是很多白話與文言并用，不過古人如果冒出一句：“我有一個問題要跟您研究研究”，這講法總不太适合。
我書中有些描寫叙事部分，也是避免用文藝腔，但不是很幹淨的，我在努力避免。
有幾部倒是故意不避免，例如《連城訣》與《飛狐外傳》。
黃維梁（中文系教授）：您的人物多半不一定好就好到底，或是壞也壞到底，不知道您有沒有受到英國近代文學批評家Forster（福斯特）的所謂“圓形性格”的影響？ 還有寫法上，譬如張愛玲、白先勇，受《紅樓夢》影響很大，您有沒有這樣的情形？ 金庸：倒不是“圓形性格”的理論，主要是人生經驗。
很多人你很難說他是好是壞，這不像京劇臉譜那樣善惡分明。
在西洋文學上也早有這樣的描寫。
我個人不太相信所謂文學理論，很抱歉我在這方面下的功夫不多。
至于文字的問題，很難講受什麼書的影響，是自然形成的。
譬如我讀《資治通鑒》，總是興味盎然，古文的簡潔高雅，其文字之美，一直是我希望學到的。
當然還差得很遠。
