黛玉的感覺與讀者的錯覺

有人明說，但給人這樣的印象：仿佛如果林黛玉和賈寶玉的婚姻不是被賈府長輩生生拆散，黛玉不是死于某種“陰謀”的摧殘，那麼小說的思想性就不夠強，人物命運的悲劇意義就不夠深刻，人物的鬥争性也顯示不出來。

    如果真的按照“淚盡而逝”來寫，思想性就差了。

    而高鹗續書提供的調包計悲劇恰恰能體現上述叛逆者與封建勢力對立而受到迫害并犧牲的要求，符合那個時代意識形态的需要，因而被普遍接受了。

    實際上如果按照曹雪芹原來的思路，黛玉形象的思想性和整個作品的思想意義未必就會比現在差。

    現在的林黛玉形象是在特定的時代條件下被人為地拔高了的，主要是誇大了黛玉的叛逆性。

     林黛玉确實有一些叛逆性，主要表現為她對科舉、仕途的淡漠，想實現自己的人生價值，有争取愛情自由的想法，這在當時是十分進步的，可貴的，不過她也隻是如此而已。

    林黛玉不是鬥士，她和賈寶玉很不一樣。

    當然賈寶玉也不是鬥士，但他有許多出格的言論和越軌的行為，而她基本沒有，公開的更少。

    這和兩人前身的差别有關。

    神瑛侍者是個不安分者，不在天上為神，偏偏思凡要下紅塵，由此可見賈寶玉“天生”具有“叛逆”基因，“叛逆性”與生俱來。

    而绛珠小草則一直作為一個被動的角色存在，绛珠仙子也是在神瑛侍者下凡後才跟着去的。

    她不是由于思凡（“叛逆”）而離開仙界，而是為了報恩才産生這種“叛逆”行為。

    所以林黛玉的思想高度和賈寶玉不可能一樣，當然也沒有必要一樣。

    我們在評價人物時不可忽略這個重要的區别。