黛玉的感覺與讀者的錯覺

總的說來，迄今為止林黛玉形象的思想評價被擡得過高了。

    這在20世紀50年代以來一段特定的曆史時期是很難避免的。

    究其原因，從社會因素而言，是因為50年代和70年代的評紅運動定下了林黛玉由于“叛逆”不為封建家族所容的基調；從文本方面來看，主要是因為那個時代人們對後四十回的得失研究得還很不夠，對曹雪芹佚稿中寶黛愛情悲劇的構成與結局知之甚少，普遍将一百二十回本看作一個有機的整體，對曹雪芹的前八十回和高鹗續作的後四十回的重大差異缺乏了解。

    因此賈母、王熙鳳等人導演的調包計破壞了寶黛婚姻，導緻黛玉慘死的說法，人們不但完全接受，沒有考慮是否符合曹雪芹佚稿的原意，而且很自然地從結局推導原因，認為是賈母、元春、王熙鳳等人出于家族與階級利益斷送了寶黛愛情和黛玉的性命。

    盡管高鹗續書的寶黛愛情悲劇是十分出色的藝術創作，且與前八十回基本合榫，使《紅樓夢》成為一部完整的作品問世。

    但正如許多專家早就指出的那樣，後四十回确實有不少重要内容不符合曹雪芹原意。

    由于曹雪芹後三十回的“迷失”不傳，我們不能确知他是如何将寶黛愛情寫得既纏綿動人又富有深刻意義的。

    但我們從前八十回的水平可以确信，曹雪芹肯定能達到這個程度，他本來要寫或已經寫出的稿子一定不會比今傳高鹗的後四十回差。

    不能認為高鹗續書的那個調包結局就是最好的。

    脂批透露的關于因家庭變故寶玉外出避禍，一年後回來時黛玉已淚盡而逝，可見“東風”并未拆散他們。

    現在關于這個問題的一些論著雖然未見