敏探春興利除宿弊（1）

探春關于大觀園中兩件事和四則改革意見的核心是以實行承包制來開源節流。

    20世紀70年代的那次評紅運動中，有些人嘲諷探春在大觀園中“搞改良主義”。

    那個年代，中國政治家和經濟學家，除了極少數幾個人敢于提出類似承包制的思想外，都在苦苦探索如何使中國經濟走出困境。

    而在18世紀中期，曹雪芹已經通過探春之口，将承包制的思想提了出來，這即使在當時的歐洲也是很先進的。

    在探春的那些話中，我們很容易聯想到20世紀70年代末以後流行起來的“聯産承包責任制”、“定人定崗”、“除了上繳的，都是自己的”，“富了國家集體，也富了自己”、“雙赢”等等的影子。

    探春果然有所“探”索！此名不虛。

     通過作品中的人物對其他人物的議論，是曹雪芹塑造藝術形象的一個常用的手法。

    它既可以節省筆墨，又使這種評論帶有個性化色彩，比直接由作者出面說話容易令人接受。

    當然，讀者也需要注意，這種某個人物對另一個人物的評論，由于受到話語主體身份的局限——認識、利害等——有時往往帶有自身文化素養與觀察角度的局限，未必完整和正确。

    比如六十五回興兒對外來的林黛玉和薛寶钗的點評就限于沒有接觸機會，連名字都拿不準叫什麼。

    不過他對探春的評論卻說到點子上：“三姑娘的诨名是‘玫瑰花’，……又紅又香，無人不愛的，隻是刺戳手。

    也是一位神道，可惜不是太太養的，‘老鸹窩裡出鳳凰’。

    ”這就把探春的漂亮、能幹、厲害和庶出都準确地概括出來了，而且有下層社會人物語言的特點。

    小說中王熙鳳對各色人等的評論基本上都正确，而且絕大多數都相當精彩。

    王熙鳳是個極有眼力的人，在聽平兒說探春如何處理那些婆子媳婦來請示的事後，連聲贊歎道：“好，好，好，好個三姑娘！我說她不