《金庸武學地圖》之秘笈與武功(12)
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陽包含正反、軟硬、剛柔、伸屈、上下、左右、前後等等。
伸是陽，屈是陰；上是陽，下是陰。
散手以吞法為先，用剛勁進擊，如蛇吸食；合手以吐法為先，用柔勁入，似牛吐草。
均須冷、急、快、脆。
至于正，那是四個正面，隅是四角。
臨敵之際，務須以我之正沖敵之隅。
倘若正對正，那便沖撞，便是以硬力拼硬力。
若是年幼力弱，功力不及對手，定然吃虧。
若是以角沖角，拳法上叫做：“輕對輕，全落空”。
必須以我之重，擊敵之輕；以我之輕，避敵之重。
再說到“閃進”二字，當閃避敵方進擊之時，也須同時反攻，這是守中有攻；而自己攻擊之時，也須同時閃避敵方進招，這是攻中有守，此所謂“逢閃必進，逢進必閃”。
拳訣中言道：“何謂打？何謂顧？打即顧，顧即打，發手便是。
何謂閃？何謂進？進即閃，閃即進，不必遠求。
”若是攻守有别，那便不是上乘的武功。
武功中的勁力千變萬化，但大别隻有三般勁，即輕、重、空。
用重不如用輕，用輕不如用空。
拳訣言道：“雙重行不通，單重倒成功”。
雙重是力與力争，我欲去，你欲來，結果是大力制小力。
單重卻是以我小力，擊敵無力之處，那便能一發成功。
要使得敵人的大力處處落空，我内力雖小，卻能勝敵，這才算是武學高手。
聖火令是當年波斯“山中老人”霍山所鑄，刻着他畢生武功精要。
六枚聖火令和明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得波斯文字。
數十年前，聖火令為丐幫中人奪去，輾轉為波斯商賈所得，複又流入波斯明教。
波斯總教鑽研其上文字，數十年間，教中職位較高之輩武功陡進。
隻是其上所記武功博大精深，便使修為最好的大聖寶樹王，也隻是學得三四成而已。
透骨針内功是一種陰勁，這陰勁凝聚如絲發之細，倏鑽陡戳，陰勁如刀、如劍、如匕、如鑿。
陰勁入體，立即消失，卻疼痛入骨。
書中出現過的波斯明教聖火令上的功夫還有一種是“陰風刀”。
見于《倚天屠龍記》。
伸是陽，屈是陰；上是陽，下是陰。
散手以吞法為先，用剛勁進擊，如蛇吸食；合手以吐法為先，用柔勁入，似牛吐草。
均須冷、急、快、脆。
至于正，那是四個正面，隅是四角。
臨敵之際，務須以我之正沖敵之隅。
倘若正對正，那便沖撞，便是以硬力拼硬力。
若是年幼力弱，功力不及對手，定然吃虧。
若是以角沖角，拳法上叫做：“輕對輕，全落空”。
必須以我之重，擊敵之輕；以我之輕，避敵之重。
再說到“閃進”二字，當閃避敵方進擊之時，也須同時反攻，這是守中有攻；而自己攻擊之時，也須同時閃避敵方進招，這是攻中有守，此所謂“逢閃必進，逢進必閃”。
拳訣中言道：“何謂打？何謂顧？打即顧，顧即打，發手便是。
何謂閃？何謂進？進即閃，閃即進，不必遠求。
”若是攻守有别，那便不是上乘的武功。
武功中的勁力千變萬化，但大别隻有三般勁，即輕、重、空。
用重不如用輕，用輕不如用空。
拳訣言道：“雙重行不通，單重倒成功”。
雙重是力與力争，我欲去，你欲來，結果是大力制小力。
單重卻是以我小力，擊敵無力之處，那便能一發成功。
要使得敵人的大力處處落空，我内力雖小，卻能勝敵，這才算是武學高手。
聖火令是當年波斯“山中老人”霍山所鑄，刻着他畢生武功精要。
六枚聖火令和明教同時傳入中土，向為中土明教教主的令符，年深日久之後，中土明教已無人識得波斯文字。
數十年前，聖火令為丐幫中人奪去，輾轉為波斯商賈所得，複又流入波斯明教。
波斯總教鑽研其上文字，數十年間，教中職位較高之輩武功陡進。
隻是其上所記武功博大精深，便使修為最好的大聖寶樹王，也隻是學得三四成而已。
透骨針内功是一種陰勁，這陰勁凝聚如絲發之細，倏鑽陡戳，陰勁如刀、如劍、如匕、如鑿。
陰勁入體，立即消失，卻疼痛入骨。
書中出現過的波斯明教聖火令上的功夫還有一種是“陰風刀”。
見于《倚天屠龍記》。
