卷十（惟淨譯）
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複次善男子，菩薩若修十種法者即如大海。
何等為十。
一者為大寶聚。
二者深難徹底。
三者廣大無量。
四者次第漸深。
五者不宿死屍。
六者皆同一味。
七者容受衆流。
八者潮不失時。
九者水族所依。
十者無有邊際。
善男子，雲何是菩薩為大寶聚。
譬如大海廣積衆寶。
閻浮提中一切人衆。
鹹取其寶無有窮盡。
菩薩亦複如是，廣積一切智功德寶。
一切有情皆取是寶亦無窮盡。
是即菩薩為大寶聚。
又善男子，譬如大海深難徹底。
菩薩亦複如是，一切有情於菩薩法莫測其際。
又善男子，譬如大海廣大無量。
菩薩亦複如是，功德智慧廣大無量。
又善男子，譬如大海次第漸深。
菩薩亦複如是，一切智深一切智漸深一切智極深。
又善男子，譬如大海不宿死屍。
何以故？大海法爾如是故。
菩薩亦複如是，不與煩惱結漏及不善知識而所共止。
何以故？菩薩法爾如是故。
又善男子，譬如大海衆流入中皆同一味。
所謂鹹味。
菩薩亦複如是，積集一切善法皆同一味。
所謂一切智味。
又善男子，譬如大海容受衆流而其海水不增不減。
菩薩亦複如是，容受無量一切法水。
而菩薩智慧不增不減。
又善男子，譬如大海潮不失時。
菩薩亦複如是，所應成熟化度有情亦不過時。
又善男子，譬如大海為諸水族依止窟宅。
菩薩亦複如是，為一切有情一切善法之所依止。
又善男子，譬如大海一切有情悉取其水而無邊際。
菩薩亦複如是，廣為一切有情宣說法要。
亦無邊際。
善男子，菩薩若修如是十種法者即如大海。
複次善男子，菩薩若修十種法者得微妙智。
何等為十。
一者善求出離。
二者善知諸出離法。
三者善知諸法平等。
四者善知諸法如幻。
五者善知一切法相。
六者善解甚深難測緣生之法。
七者善知業不思議。
八者善知諸所說義。
九者善了如實義。
十者善觀真實智。
善男子，雲何是菩薩善求出離乃至善觀真實智謂若菩薩作是思惟。
我應觀察諸世間相。
觀見世間貪火熾然瞋煙蓬?孛。
癡暗覆蔽瞑然無讬。
菩薩乃起是念。
此諸有情雲何能得出離。
菩薩即為勤求出離及出離法。
由得出離法故。
即能随知諸法平等。
由知諸法平等故。
即能如實知諸法如幻。
由知諸法如幻故。
即如實知一切法相。
由知法相故。
即能思察甚深難測緣生之法。
由能思察緣生法故。
即能解了業不思議。
是故菩薩雖知世間諸法無實。
而亦顯示種種業報。
由是之故得微妙智。
能於諸佛菩薩所說義中而悉了知。
由了知故即能開解如實之義。
解如實義故。
即能觀真實智。
見真實故。
能度有情出離生死。
善男子，菩薩若修如是十種法者即得微妙智。
複次善男子，菩薩若修十種法者得随
何等為十。
一者為大寶聚。
二者深難徹底。
三者廣大無量。
四者次第漸深。
五者不宿死屍。
六者皆同一味。
七者容受衆流。
八者潮不失時。
九者水族所依。
十者無有邊際。
善男子，雲何是菩薩為大寶聚。
譬如大海廣積衆寶。
閻浮提中一切人衆。
鹹取其寶無有窮盡。
菩薩亦複如是，廣積一切智功德寶。
一切有情皆取是寶亦無窮盡。
是即菩薩為大寶聚。
又善男子，譬如大海深難徹底。
菩薩亦複如是，一切有情於菩薩法莫測其際。
又善男子，譬如大海廣大無量。
菩薩亦複如是，功德智慧廣大無量。
又善男子，譬如大海次第漸深。
菩薩亦複如是，一切智深一切智漸深一切智極深。
又善男子，譬如大海不宿死屍。
何以故？大海法爾如是故。
菩薩亦複如是，不與煩惱結漏及不善知識而所共止。
何以故？菩薩法爾如是故。
又善男子，譬如大海衆流入中皆同一味。
所謂鹹味。
菩薩亦複如是，積集一切善法皆同一味。
所謂一切智味。
又善男子，譬如大海容受衆流而其海水不增不減。
菩薩亦複如是，容受無量一切法水。
而菩薩智慧不增不減。
又善男子，譬如大海潮不失時。
菩薩亦複如是，所應成熟化度有情亦不過時。
又善男子，譬如大海為諸水族依止窟宅。
菩薩亦複如是，為一切有情一切善法之所依止。
又善男子，譬如大海一切有情悉取其水而無邊際。
菩薩亦複如是，廣為一切有情宣說法要。
亦無邊際。
善男子，菩薩若修如是十種法者即如大海。
複次善男子，菩薩若修十種法者得微妙智。
何等為十。
一者善求出離。
二者善知諸出離法。
三者善知諸法平等。
四者善知諸法如幻。
五者善知一切法相。
六者善解甚深難測緣生之法。
七者善知業不思議。
八者善知諸所說義。
九者善了如實義。
十者善觀真實智。
善男子，雲何是菩薩善求出離乃至善觀真實智謂若菩薩作是思惟。
我應觀察諸世間相。
觀見世間貪火熾然瞋煙蓬?孛。
癡暗覆蔽瞑然無讬。
菩薩乃起是念。
此諸有情雲何能得出離。
菩薩即為勤求出離及出離法。
由得出離法故。
即能随知諸法平等。
由知諸法平等故。
即能如實知諸法如幻。
由知諸法如幻故。
即如實知一切法相。
由知法相故。
即能思察甚深難測緣生之法。
由能思察緣生法故。
即能解了業不思議。
是故菩薩雖知世間諸法無實。
而亦顯示種種業報。
由是之故得微妙智。
能於諸佛菩薩所說義中而悉了知。
由了知故即能開解如實之義。
解如實義故。
即能觀真實智。
見真實故。
能度有情出離生死。
善男子，菩薩若修如是十種法者即得微妙智。
複次善男子，菩薩若修十種法者得随
