十 遁入空門

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,不肯占任何便宜,即使本人生命受危,也置之不理。

     令人印象最深刻的,是她的冷面無情,隻知正邪不兩立,除此之外,一概不動心。

    信奉宗教的人一般相信有正義亦有慈悲,但滅絕師太隻知正義,而且她眼中的“正義”是非常狹義的:與魔教有關的人一律是邪惡,正義就是殲滅邪惡勢力的行為。

    因此,她的“正義”使命是個破壞性的使命,她以破壞魔教為建設。

    她号稱“滅絕”,真是正确不過。

     最耐人尋味的是,這位容貌甚美的中年女士因何痛恨“魔教”入骨?為什麼會認為為了打擊魔教,任何平常視作卑鄙行為的手段都可以用?她命令紀曉芙殺楊逍,必然是教她假意和他相好,然後乘其不備而猛然偷襲;她命令周芷若殺張無忌,就是要她先以美色誘之,得到他的信任之後才伺機殺害。

    一個凜然不可侵犯的尼姑,居然毫不猶豫地教女弟子以色相誘騙男人,是她估量其他方法一定不能奏效,還是在她私心之中,她其實痛恨男人,尤其是使女子傾心的有魅力的男人?又是否在她私心之中,她不願看見男女之間兩情相悅,必定要加以破壞?如果她是有此私心,那麼這種可怕心理又是怎樣形成?滅絕師太的背後,似乎有太多沒有說出來的隐秘故事。

     滅絕師太殺人手下毫不容情,自殺也是決絕之極,可說是慘烈,決絕剛烈到這個地步,又不是“冷面無情”可以道盡了。

    心理分析家佛洛依德相信一切毀滅的動力,根源都是在于追求自我毀滅,“容貌算得甚美”的滅絕師太因何執意求死? 她為何生無可戀? 袁紫衣 項莊先生認為金庸女子最不可愛者,袁紫衣應入三甲。

    我不讨厭她,隻覺得角色牽強,莫名奇妙。

     “袁紫衣”不是她真實姓名,她自幼出家,法名“圓性”,因俗家打扮時穿着紫色衣裳,故自稱“紫衣”,後來金庸又添一蛇足,說是“缁衣”諧音,暗示是出家人,随意制成的假名,偏說許多意義,便是牽強。

    她原為出家人,偏作俗家打扮,解釋是“方便”行走江湖,當然牽強:豈有妙齡美貌單身女子比出家人“方便”之理?這改裝還涉及戴假發,絕不易辦。

    若然“方便”,為何到了高潮的掌門大會,她又突然回複尼姑裝束?這次連解釋也沒有。

    她與胡斐說是情根深種,卻又不肯為他還俗,她的解釋是有誓言約束,他的解釋是她本心向佛,兩人解釋一般牽強。

    (是極是極,我最讨厭的也是袁紫衣,擺明了是玩弄胡大哥的感情--東方劍)隻是她出場時若不是俗家女子打扮,胡斐自然不會白害相思;她後來若不以出家人裝束出現掌門大會,又不能造成那樣戲劇化的效果。

    她要不是愛胡斐,胡斐愛她便不能引起讀者共鳴;但她要是為他還俗,又不能收到黯然别離的悲劇效果,更引不出那幾句佛偈:“一切恩愛會,無常難得久。

    生世多憂患,命危
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