三 金庸的陪襯角色
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魯有腳
魯有腳這名字趣怪，用于時常要應付惡犬糾纏的丐幫英雄來說，倒也十分帖切：
惡犬有牙，幸好英雄有腳。
這&ldquo魯&rdquo也姓得好，魯有腳這污衣派的正直長老，本身就是愚魯戆直得很，他忠義節烈，絕不貪生怕死，這是洪七公看重他的原因，暴躁、愚鈍是他的短處，但是他名叫魯&ldquo有腳&rdquo，又不是叫做魯有腦。
魯有腳在《射雕英雄傳》出現，是丐幫長老中最支持郭靖、黃蓉的一個。
他尊敬他們二人是洪七公的心愛弟子，又感激他們在軒轅台上揭破楊康勾結淨衣派通敵金國的陰謀，而郭靖、黃蓉則一直對他十分信賴。
後來，在《神雕俠侶》中，魯有腳又跟郭襄結為忘年交，時時相會聊天，談武林掌故。
他最後被霍都暗殺，郭襄想念他，挽了酒肉到平時聚面的小廟去祭奠。
顯見魯有腳雖然資質愚鈍，但無礙于他跟聰明人結交，他實在是一條好漢。
黃蓉做了幫主多年之後，要把幫主之位傳他，于是要教他打狗棒法，魯有腳本已不聰敏，年紀又大了，所以學得極慢。
要黃蓉解了一遍又一遍，金庸說：&ldquo黃蓉自十五歲上與郭靖相識，對資質遲鈍之人相處已慣，魯有腳記性不好，她倒也不着惱。
&rdquo 原來魯有腳跟郭靖是一路人！ 這兩名遲鈍男子之間的交手，最有趣的是在《射雕英雄傳》裡，郭靖、黃蓉鬧意見分手，郭靖在蒙古成吉思汗軍中，黃蓉不願露面與他相見，但又記挂他應付不了軍務，于是派魯有腳和簡長老率領千餘幫衆來助，魯有腳侍奉在側，郭靖遇到疑難，他便出去暗中告訴黃蓉，再把黃蓉的妙計當是自己主意提出。
有趣的是，魯有腳根本不懂說謊，但在黃蓉指點之下，居然應付得滑頭非常，使郭靖明明不信是他自己想出來的計謀，也拿他沒法。
而另方面，郭靖這笨人想念黃蓉過甚，居然迫出智慧來，他威脅魯有腳一定要想到法子令他和黃蓉相見，否則将魯有腳軍法侍候，這兩名笨人的誠摯，終使黃蓉心軟現身。
乾隆 金庸在《書劍恩仇錄》的後記裡說，乾隆為他的故鄉海甯做過很大的好事，他在書中把他寫得很不堪，有時覺得有些抱歉。
所謂&ldquo很不堪&rdquo，相信是指乾隆對杭州妓女色迷迷的樣兒，這些描寫，或者對乾隆有點不禮貌，但是對讀者來說，卻是十分有趣。
乾隆參觀選花盛會，大充闊客，玉如意深谙男人心理，故意欲拒還迎，回箋說什麼&ldquo踏青歸去春猶淺，明日重來花滿床&rdquo，果然成功地使大吊胃口的乾隆馬上入彀，真是好玩得很。
乾隆被困在六和塔上，紅花會群雄作弄他，讓他捱餓，明明到口邊的食物也吃不到，又是好玩的情節，不是幸災樂禍，而是金庸列出來的菜色，令人垂涎三尺。
先是家常菜色四次，又再禦廚張安官燒的蘇式精緻小菜四款，各有各的名堂。
到最後陳家洛出現，乾隆終于有東西可吃，那是四種點心、一碗湯，廣東人&ldquo飲茶&rdquo吃點心，沒有喝湯的習慣，我覺得點心跟湯是挺不錯的配搭，午餐不想吃得大多時，往往都是這樣點菜，你說武俠小說是不是妙用無窮。
其實《書劍》裡的乾隆，倒不是一面倒的&ldquo不堪&rdquo，沒有淪為醜角或歹角，金庸花了不少心血，寫出他的帝王氣度。
第一是愛才，他在山中鼓琴，碰到陳家洛，感到他是個人才，就希望他到京城辦事。
後來，在錢塘江畔，知道了他是叛逆幫會首領，還是想說服他&ldquo改邪歸正&rdquo，歸順朝廷。
不但陳家洛，西湖舟上的鴻門宴，乾隆自己雖然屢屢失去面子惱怒，但仍是壓着怒火，以為朝廷招攬人才為重。
乾隆不是絕無人情味，他對自己的身世感到猶豫，在歧路上猶豫不決，他偷偷摸摸地求盡人子對親生父母的孝道，他愛惜自己的親兄弟，乾隆不是好人，但是金庸顯然認為他的行為值得鄙視，他的野心高于自己的對才幹和勇氣，他反覆而不守諾言，他貪圖富貴逸樂而怕冒險。
總之，這個皇帝不能信任。
民間小說裡的皇帝，大概應該是這個樣子的。
不戒和尚 細想金庸小說之中，真是甚多怕老婆的人，不戒和尚也是其中一個，不戒和尚既雲&ldquo不戒&rdquo，自然不是真和尚，他是為了追求尼姑而剃光了頭，做起和尚來的，這種邏輯，也未免太桃谷六仙了。
不戒大師這位夫人姓甚名誰，金庸沒有透露，她既然不是真啞，叫她&ldquo啞婆婆&rdquo 自然不适當，但她生得極美，當無可置疑，因為她的女兒儀琳，就是清麗絕俗，不戒大師愛妻及女，對她如珠如寶，但儀琳始終是他第二最愛，他最愛的還是這位無名夫人，因為她因不戒和尚贊美别的女人生得美，一怒之下出走之後，不戒大師即天涯海角去尋她，不惜把女兒寄在白雲庵中出家為尼。
不戒和尚行事與衆不同，皆因他的邏輯特别古怪。
例如他找上采花大盜田伯光，制服了他做信差到華山請令狐沖去與儀琳會面，原因竟然是田怕光意欲對儀琳無禮，不戒和尚惱恨令狐沖令儀琳害相思病，認為他有眼無珠，儀琳生得那麼美他也不愛，相形之下，田伯光意欲對儀琳無禮，那就正好證明田伯光懂得欣賞儀琳之美了。
他另一妙想天開之舉是帶着&ldquo不可不戒和尚&rdquo田伯光，及一幹烏煙瘴氣江湖豪士去投恒山派。
這也是愛屋及烏，為儀琳之故，對令狐沖好。
他見令狐沖做了恒山派掌門，一個男子漢統領出家俗家一大群女子，未免讓人見笑，也于恒山清譽有礙，但若恒山派有大批男弟子，又自不同，他這種&ldquo帶藝投師&rdquo，開創了&ldquo恒山别院&rdquo，說是荒謬，又大有道理，實是妙着。
不戒和尚的邏輯，與他那醋娘子的強辭奪理異曲同工，但他比較開放，覺得儀琳嫁給令狐沖做&ldquo二房&rdquo也無不可，隻要她高興便是，偏偏儀琳不肯接受她爹娘漠視僧俗之分的看法，堅持出家人不能嫁人。
幸好，不戒和尚也有他的報償，終得令狐沖及桃谷六仙撮合，與他的尼姑夫人破鏡重圓。
田伯光 田怕光是個非常好的壞人；或者應該說，田怕光是個改過自新、從很壞變成很好的人。
怎麼說田伯光是壞人呢？他根本是出了名的&ldquo采花淫賊&rdquo，那就是專門強奸婦人的賊人。
他不但專門強奸婦女，而且因為自己是個中高手而感到自豪。
這樣的人，實在不單止壞，簡直是卑鄙。
在武俠小說中，最下流的奸人就是采花賊，在現實生活中，一個專門對婦女施暴的男人根本要不得。
但是金庸把這個采花淫賊寫得不但可敬，而且可愛。
這個效果是怎樣做出來的呢？拆穿了也不難明白。
首先，田伯光雖然是&ldquo著名&rdquo的采花賊，讀者看遍全書，也未見過田伯光做什麼采花行為。
(我記得嶽不群下山就是為了對付田伯光，至于有否真的有什麼，就不記得了，因為原書竟然給朋友弄丢了。
：(東方劍)連對什麼婦女色迷迷的樣子也未見過。
他捉了儀琳&ldquo欲&rdquo施強暴，始終留在&ldquo欲&rdquo的階段，何止碰也沒有碰過她的肌膚？簡直對她十分客氣。
金庸說他是采花淫賊，他的言行舉止不但不像淫賊，簡直一點也不賊頭賊腦。
這個采花賊定是冒牌貨無疑。
田伯光可敬之處是他的君子風度：不肯乘人之危，見令狐沖無力回招，便甯願收手；還有就是他的光明磊落，遵守諾言。
可愛之處是他一直對儀琳十分好，對令狐沖很有義氣，三番四次相幫，讀者喜歡儀琳、喜歡令狐沖，田伯光對他們好，自然博得讀者歡心，但一般而言，他重視友誼，是他可愛之處。
此外，田伯光坦白，自承&ldquo失威&rdquo事迹，不但好笑，而且令人感到可以信賴。
但金庸為什麼要耍弄出一個冒牌采花賊？一來是襯托出令狐沖的不羁：不怕與諸色人等來往，及令狐沖的不凡：隻有他看得出田伯光的氣度；二來自然是藉此諷刺&ldquo正派人士&rdquo，論操守行為，那許多僞君子遠不如這一個最下流的采花賊，我們又回到正邪是否黑白分明的主題上來。
不過，金庸這一證題是不成立的，因為他把田伯光寫得太好了，田伯光根本不是壞人，他不是什麼&ldquo真小人&rdquo&lsquo，他是&ldquo假壞人&rdquo。
桃谷六仙桃谷六仙，烏煙瘴氣，武功又強，動作又快，任性胡為，阻止不得，但又生性純樸，天真爛漫，教人氣又不是，笑又不是。
一個老頑童周伯通已經難以應付，六個周伯通一起共同進退，行動配合得天衣無縫，怎能不更加駭人？桃谷六仙是一胎六個的孿生兄弟，可能六胞胎太大負荷了。
這六兄弟未免頭腦先天有點毛病，但說他們不聰明，偏偏他們精于習武，而且說話雖然似是夾纏不清，其實沒有伶俐口才及敏捷心思的人，絕對說不出他們那些夾纏不清的話來。
一般說孿生子心意相通，這六兄弟心意是相通的，所以才能行動一緻，他們快如閃電抓起一個人的四肢，把人撕成四塊這種&ldquo絕技&rdquo，是以格外可怕，以嶽夫人這麼有膽識的人，親眼看見他們把成不憂撕成四塊、腸髒流滿一地的恐怖情景之後，自己給他們抓着，險些步了後塵，也當場吓得幾欲暈倒。
不過，桃谷六仙的心意相通、行動一緻，卻無礙于他們經常争執不休。
他們的争執，用西諺說，正是&ldquo瘋癫之中自有邏輯&rdquo，雖是強詞奪理，倒也令人一時難以駁倒，而且十分好笑，為《笑傲江湖》平添了不少輕松場面。
比如田伯光轉述的一段，便十分有趣。
我問：&lsquo你們要找誰？&rsquo六個人齊聲道：&lsquo我們圍住了你，你無路逃走，必須回答我們的話。
&rsquo其中一人道：&lsquo若是你圍住了我們，教我們無路逃走，那就由你來問我們，我們隻好乖乖的回答了。
&rsquo另一人道：&lsquo他隻有一個人，怎能圍得住我們六人？&rsquo先前那人道：&lsquo假如他本領高強，以一勝六呢？&rsquo另一人道：&lsquo那也隻是勝過我們，而不是圍住我們。
&rsquo先一人道：&lsquo但如将我們堵在一個山洞之中，守住洞門，不讓我們出來，那不是圍住了我們嗎，&rsquo另一人道：&lsquo那是堵住，不是圍住。
&rsquo&hellip&hellip 其實學術上的争執，往往與桃谷六仙的争吵相似，我念哲學時，所謂&ldquo語言分析&rdquo論就與上述田伯光說出來的一模一樣，不過笑不出來罷了。
說起桃谷六仙，不免令人想起西洋名著《愛麗絲夢遊仙境》，這本書表面上是兒童故事，但裡面的幽默卻是基于拿當時的流行學說開玩笑的，因此充滿了似是而非的辯論對答。
比如愛麗絲迷了路，問道于在蘑菇上大抽水煙的毛毛蟲。
&ldquo我失去了我的路向了。
&rdquo毛毛蟲說：&ldquo這裡的路都是我的，又不是你的，你怎能失去？&rdquo（這是故意譯得壞，因為文字上的幽默，是從那種語文的特色來的。
）毛毛蟲問：&ldquo你要到什麼地方去？&rdquo愛麗絲說：&ldquo我到什麼地方去都無所謂。
&rdquo毛毛蟲答：&ldquo那你往哪個方向走都無所謂了。
&rdquo 英國人的幽默多數是對答的妙（wit），中文著作比較不注重，桃谷六仙的特色，正好是妙問妙答，妙論連篇，教人忍俊不禁。
桃實仙正由&ldquo殺人名醫&rdquo為他動手術，其他五仙被轟出去遊玩，到了&ldquo楊将軍廟&rdquo，一個人猜這&ldquo楊将軍&rdquo是楊再興，本來猜對了，但其他幾個不忿，偏說有可能是楊六郎、楊七郎或是楊文廣、楊宗保。
一進廟去，上面寫着&ldquo楊公再興之神&rdquo，桃幹仙說：&ldquo這裡寫的是&lsquo楊公再&rsquo，又不是&lsquo楊再興&rsquo，&rdquo桃根仙說：&ldquo那麼&lsquo興之神&rsquo是什麼意思？&rdquo桃葉仙說：&ldquo興，就是高興，興之神，就是精神很高興的意思。
楊公再這小子，死了有人供了，精神當然很高興了。
&rdquo桃花仙說&ldquo楊公再&rdquo、楊再興&ldquo都是楊七郎。
桃根仙道：&ldquo這神像倘是楊再興，便不是楊公再，如果是楊公再，便不是楊再興。
怎麼又是楊再興，又是楊公再？&rdquo桃葉仙說：&ldquo這個&lsquo再&rsquo字是什麼意思？&lsquo再&rsquo，便是再來一個之意，一定是兩個人而不是一個，因此又是楊公再，又是楊再興。
&rdquo 桃谷六仙的年歲倒是件疑案，令狐沖初見他們時，金庸說他們&ldquo年紀少說也有六七十歲&rdquo，但後來桃實仙說他&ldquo小時候&rdquo和桃枝仙去偷人家院裡樹上的石榴，叫過桃枝仙小心，桃枝仙說：&ldquo那是三十多年前的事了&hellip&hellip&rdquo三十多年前，也有三十歲啦，怎算得上是&ldquo小時候&rdquo？不過，桃谷六仙若然在此，一定答得出來。
石中玉 同樣相貌，一個心地良善而呆頭呆腦，一個性情狡猾而口齒伶俐，你愛哪一個？ 相信大部分人會答是心地良善那個，但金庸則肯定，絕大部分女子都會喜歡口齒伶俐那個。
石中玉、石中堅（或石破天、石億刀、狗雜種）一雙孿生兄弟，石破天賢而木讷，石中玉剛相反。
他才十八九歲已經壞透，除了膽小、不誠實和不負責任之外，還加上好色、嫖妓、逼奸侍婢、甚至侵犯年紀尚幼的小師妹。
這樣的品格，怎不令人憎厭？ 然而，他善于讨人歡喜，特别是善于讨女性歡喜，雖然手法老套，但是無往不利，叮叮當當喜歡油腔滑調的石中玉，她認為他懂得情趣；但這不足為奇，她自己就不怎樣正派，但闵柔明知兒子行為卑劣，洞悉他的花言巧語，也是一樣忍不住被他逗得十分歡喜。
不過，闵柔是他母親，兒子再壞十倍，也會朝好的方面想。
以為女子特别易為花言巧語所動而忽略了一個人的本質，其實是基于錯覺，任何習慣了自我中心的人，都易受花言巧語所迷，莎士比亞筆下的李耳王便是一個著名例子。
他年紀大了，不喜歡聽消極的話，恭維浮誇之詞，他聽着十分受用，結果賠上了财産，失去了真正愛自己的人，更險些丢掉性命。
大部分人以為自己懂得分辨忠好，所以大部分人以為自己會喜歡賢而木讷的石中堅，不會喜歡花言巧語的無行浪子石中玉，但是這也可能是錯覺，恐怕多數人聽到中聽的話，也甯可信是真的。
像石中玉那樣的人，一定有不少人喜歡和願意縱容，不喜歡他的人，起碼有部分是基于妒忌。
一個人努力、盡責、忠誠而得不到欣賞、喜愛及酬報，看到另一個人做盡壞事反而占盡風光，自然惱恨這個人，其實，這也是錯的，他們應該惱恨的，是那些報酬這種人的人。
對于石中玉這樣的人，唯一方法是敬而遠之，别人怎樣喜歡他，那是别人的事。
桑土公 桑土公，見于《天龍八部》第三十四回。
三十六洞、七十二島諸人夜聚荒山，圖謀反叛缥缈宮天山童姥，他即在其中，是一怪異有趣之極的金庸閑角。
桑土公是&ldquo四川碧燦洞&rdquo洞主，他身量矮小，能躲在大鼎内發&ldquo牛毛針&rdquo，一個時辰内封喉攻心，又能以土遁，以泥土岩石作天然保護掩飾，就像一些能變色的蜥蜴、青蛙那樣。
他全身裝上有毒尖刺，看來比桃花島的軟猬甲還厲害，敵人不察，一掌一腳加于他身上，便即時受傷中毒，若得不到他的獨門解藥，必然毒發身亡。
慕容複、風波惡、包不同、鄭百川及王語嫣一行人錯過宿頭，夜臨荒山，乍見碧光點點，正欲避開，忽然有人傳音侮辱，鄭百川運用内功喝倒發聲之人，衆人随即上前查看，不料就此陷入&ldquo萬仙大會&rdquo的漩渦之中
這&ldquo魯&rdquo也姓得好，魯有腳這污衣派的正直長老，本身就是愚魯戆直得很，他忠義節烈，絕不貪生怕死，這是洪七公看重他的原因，暴躁、愚鈍是他的短處，但是他名叫魯&ldquo有腳&rdquo，又不是叫做魯有腦。
魯有腳在《射雕英雄傳》出現，是丐幫長老中最支持郭靖、黃蓉的一個。
他尊敬他們二人是洪七公的心愛弟子，又感激他們在軒轅台上揭破楊康勾結淨衣派通敵金國的陰謀，而郭靖、黃蓉則一直對他十分信賴。
後來，在《神雕俠侶》中，魯有腳又跟郭襄結為忘年交，時時相會聊天，談武林掌故。
他最後被霍都暗殺，郭襄想念他，挽了酒肉到平時聚面的小廟去祭奠。
顯見魯有腳雖然資質愚鈍，但無礙于他跟聰明人結交，他實在是一條好漢。
黃蓉做了幫主多年之後，要把幫主之位傳他，于是要教他打狗棒法，魯有腳本已不聰敏，年紀又大了，所以學得極慢。
要黃蓉解了一遍又一遍，金庸說：&ldquo黃蓉自十五歲上與郭靖相識，對資質遲鈍之人相處已慣，魯有腳記性不好，她倒也不着惱。
&rdquo 原來魯有腳跟郭靖是一路人！ 這兩名遲鈍男子之間的交手，最有趣的是在《射雕英雄傳》裡，郭靖、黃蓉鬧意見分手，郭靖在蒙古成吉思汗軍中，黃蓉不願露面與他相見，但又記挂他應付不了軍務，于是派魯有腳和簡長老率領千餘幫衆來助，魯有腳侍奉在側，郭靖遇到疑難，他便出去暗中告訴黃蓉，再把黃蓉的妙計當是自己主意提出。
有趣的是，魯有腳根本不懂說謊，但在黃蓉指點之下，居然應付得滑頭非常，使郭靖明明不信是他自己想出來的計謀，也拿他沒法。
而另方面，郭靖這笨人想念黃蓉過甚，居然迫出智慧來，他威脅魯有腳一定要想到法子令他和黃蓉相見，否則将魯有腳軍法侍候，這兩名笨人的誠摯，終使黃蓉心軟現身。
乾隆 金庸在《書劍恩仇錄》的後記裡說，乾隆為他的故鄉海甯做過很大的好事，他在書中把他寫得很不堪，有時覺得有些抱歉。
所謂&ldquo很不堪&rdquo，相信是指乾隆對杭州妓女色迷迷的樣兒，這些描寫，或者對乾隆有點不禮貌，但是對讀者來說，卻是十分有趣。
乾隆參觀選花盛會，大充闊客，玉如意深谙男人心理，故意欲拒還迎，回箋說什麼&ldquo踏青歸去春猶淺，明日重來花滿床&rdquo，果然成功地使大吊胃口的乾隆馬上入彀，真是好玩得很。
乾隆被困在六和塔上，紅花會群雄作弄他，讓他捱餓，明明到口邊的食物也吃不到，又是好玩的情節，不是幸災樂禍，而是金庸列出來的菜色，令人垂涎三尺。
先是家常菜色四次，又再禦廚張安官燒的蘇式精緻小菜四款，各有各的名堂。
到最後陳家洛出現，乾隆終于有東西可吃，那是四種點心、一碗湯，廣東人&ldquo飲茶&rdquo吃點心，沒有喝湯的習慣，我覺得點心跟湯是挺不錯的配搭，午餐不想吃得大多時，往往都是這樣點菜，你說武俠小說是不是妙用無窮。
其實《書劍》裡的乾隆，倒不是一面倒的&ldquo不堪&rdquo，沒有淪為醜角或歹角，金庸花了不少心血，寫出他的帝王氣度。
第一是愛才，他在山中鼓琴，碰到陳家洛，感到他是個人才，就希望他到京城辦事。
後來，在錢塘江畔，知道了他是叛逆幫會首領，還是想說服他&ldquo改邪歸正&rdquo，歸順朝廷。
不但陳家洛，西湖舟上的鴻門宴，乾隆自己雖然屢屢失去面子惱怒，但仍是壓着怒火，以為朝廷招攬人才為重。
乾隆不是絕無人情味，他對自己的身世感到猶豫，在歧路上猶豫不決，他偷偷摸摸地求盡人子對親生父母的孝道，他愛惜自己的親兄弟，乾隆不是好人，但是金庸顯然認為他的行為值得鄙視，他的野心高于自己的對才幹和勇氣，他反覆而不守諾言，他貪圖富貴逸樂而怕冒險。
總之，這個皇帝不能信任。
民間小說裡的皇帝，大概應該是這個樣子的。
不戒和尚 細想金庸小說之中，真是甚多怕老婆的人，不戒和尚也是其中一個，不戒和尚既雲&ldquo不戒&rdquo，自然不是真和尚，他是為了追求尼姑而剃光了頭，做起和尚來的，這種邏輯，也未免太桃谷六仙了。
不戒大師這位夫人姓甚名誰，金庸沒有透露，她既然不是真啞，叫她&ldquo啞婆婆&rdquo 自然不适當，但她生得極美，當無可置疑，因為她的女兒儀琳，就是清麗絕俗，不戒大師愛妻及女，對她如珠如寶，但儀琳始終是他第二最愛，他最愛的還是這位無名夫人，因為她因不戒和尚贊美别的女人生得美，一怒之下出走之後，不戒大師即天涯海角去尋她，不惜把女兒寄在白雲庵中出家為尼。
不戒和尚行事與衆不同，皆因他的邏輯特别古怪。
例如他找上采花大盜田伯光，制服了他做信差到華山請令狐沖去與儀琳會面，原因竟然是田怕光意欲對儀琳無禮，不戒和尚惱恨令狐沖令儀琳害相思病，認為他有眼無珠，儀琳生得那麼美他也不愛，相形之下，田伯光意欲對儀琳無禮，那就正好證明田伯光懂得欣賞儀琳之美了。
他另一妙想天開之舉是帶着&ldquo不可不戒和尚&rdquo田伯光，及一幹烏煙瘴氣江湖豪士去投恒山派。
這也是愛屋及烏，為儀琳之故，對令狐沖好。
他見令狐沖做了恒山派掌門，一個男子漢統領出家俗家一大群女子，未免讓人見笑，也于恒山清譽有礙，但若恒山派有大批男弟子，又自不同，他這種&ldquo帶藝投師&rdquo，開創了&ldquo恒山别院&rdquo，說是荒謬，又大有道理，實是妙着。
不戒和尚的邏輯，與他那醋娘子的強辭奪理異曲同工，但他比較開放，覺得儀琳嫁給令狐沖做&ldquo二房&rdquo也無不可，隻要她高興便是，偏偏儀琳不肯接受她爹娘漠視僧俗之分的看法，堅持出家人不能嫁人。
幸好，不戒和尚也有他的報償，終得令狐沖及桃谷六仙撮合，與他的尼姑夫人破鏡重圓。
田伯光 田怕光是個非常好的壞人；或者應該說，田怕光是個改過自新、從很壞變成很好的人。
怎麼說田伯光是壞人呢？他根本是出了名的&ldquo采花淫賊&rdquo，那就是專門強奸婦人的賊人。
他不但專門強奸婦女，而且因為自己是個中高手而感到自豪。
這樣的人，實在不單止壞，簡直是卑鄙。
在武俠小說中，最下流的奸人就是采花賊，在現實生活中，一個專門對婦女施暴的男人根本要不得。
但是金庸把這個采花淫賊寫得不但可敬，而且可愛。
這個效果是怎樣做出來的呢？拆穿了也不難明白。
首先，田伯光雖然是&ldquo著名&rdquo的采花賊，讀者看遍全書，也未見過田伯光做什麼采花行為。
(我記得嶽不群下山就是為了對付田伯光，至于有否真的有什麼，就不記得了，因為原書竟然給朋友弄丢了。
：(東方劍)連對什麼婦女色迷迷的樣子也未見過。
他捉了儀琳&ldquo欲&rdquo施強暴，始終留在&ldquo欲&rdquo的階段，何止碰也沒有碰過她的肌膚？簡直對她十分客氣。
金庸說他是采花淫賊，他的言行舉止不但不像淫賊，簡直一點也不賊頭賊腦。
這個采花賊定是冒牌貨無疑。
田伯光可敬之處是他的君子風度：不肯乘人之危，見令狐沖無力回招，便甯願收手；還有就是他的光明磊落，遵守諾言。
可愛之處是他一直對儀琳十分好，對令狐沖很有義氣，三番四次相幫，讀者喜歡儀琳、喜歡令狐沖，田伯光對他們好，自然博得讀者歡心，但一般而言，他重視友誼，是他可愛之處。
此外，田伯光坦白，自承&ldquo失威&rdquo事迹，不但好笑，而且令人感到可以信賴。
但金庸為什麼要耍弄出一個冒牌采花賊？一來是襯托出令狐沖的不羁：不怕與諸色人等來往，及令狐沖的不凡：隻有他看得出田伯光的氣度；二來自然是藉此諷刺&ldquo正派人士&rdquo，論操守行為，那許多僞君子遠不如這一個最下流的采花賊，我們又回到正邪是否黑白分明的主題上來。
不過，金庸這一證題是不成立的，因為他把田伯光寫得太好了，田伯光根本不是壞人，他不是什麼&ldquo真小人&rdquo&lsquo，他是&ldquo假壞人&rdquo。
桃谷六仙桃谷六仙，烏煙瘴氣，武功又強，動作又快，任性胡為，阻止不得，但又生性純樸，天真爛漫，教人氣又不是，笑又不是。
一個老頑童周伯通已經難以應付，六個周伯通一起共同進退，行動配合得天衣無縫，怎能不更加駭人？桃谷六仙是一胎六個的孿生兄弟，可能六胞胎太大負荷了。
這六兄弟未免頭腦先天有點毛病，但說他們不聰明，偏偏他們精于習武，而且說話雖然似是夾纏不清，其實沒有伶俐口才及敏捷心思的人，絕對說不出他們那些夾纏不清的話來。
一般說孿生子心意相通，這六兄弟心意是相通的，所以才能行動一緻，他們快如閃電抓起一個人的四肢，把人撕成四塊這種&ldquo絕技&rdquo，是以格外可怕，以嶽夫人這麼有膽識的人，親眼看見他們把成不憂撕成四塊、腸髒流滿一地的恐怖情景之後，自己給他們抓着，險些步了後塵，也當場吓得幾欲暈倒。
不過，桃谷六仙的心意相通、行動一緻，卻無礙于他們經常争執不休。
他們的争執，用西諺說，正是&ldquo瘋癫之中自有邏輯&rdquo，雖是強詞奪理，倒也令人一時難以駁倒，而且十分好笑，為《笑傲江湖》平添了不少輕松場面。
比如田伯光轉述的一段，便十分有趣。
我問：&lsquo你們要找誰？&rsquo六個人齊聲道：&lsquo我們圍住了你，你無路逃走，必須回答我們的話。
&rsquo其中一人道：&lsquo若是你圍住了我們，教我們無路逃走，那就由你來問我們，我們隻好乖乖的回答了。
&rsquo另一人道：&lsquo他隻有一個人，怎能圍得住我們六人？&rsquo先前那人道：&lsquo假如他本領高強，以一勝六呢？&rsquo另一人道：&lsquo那也隻是勝過我們，而不是圍住我們。
&rsquo先一人道：&lsquo但如将我們堵在一個山洞之中，守住洞門，不讓我們出來，那不是圍住了我們嗎，&rsquo另一人道：&lsquo那是堵住，不是圍住。
&rsquo&hellip&hellip 其實學術上的争執，往往與桃谷六仙的争吵相似，我念哲學時，所謂&ldquo語言分析&rdquo論就與上述田伯光說出來的一模一樣，不過笑不出來罷了。
說起桃谷六仙，不免令人想起西洋名著《愛麗絲夢遊仙境》，這本書表面上是兒童故事，但裡面的幽默卻是基于拿當時的流行學說開玩笑的，因此充滿了似是而非的辯論對答。
比如愛麗絲迷了路，問道于在蘑菇上大抽水煙的毛毛蟲。
&ldquo我失去了我的路向了。
&rdquo毛毛蟲說：&ldquo這裡的路都是我的，又不是你的，你怎能失去？&rdquo（這是故意譯得壞，因為文字上的幽默，是從那種語文的特色來的。
）毛毛蟲問：&ldquo你要到什麼地方去？&rdquo愛麗絲說：&ldquo我到什麼地方去都無所謂。
&rdquo毛毛蟲答：&ldquo那你往哪個方向走都無所謂了。
&rdquo 英國人的幽默多數是對答的妙（wit），中文著作比較不注重，桃谷六仙的特色，正好是妙問妙答，妙論連篇，教人忍俊不禁。
桃實仙正由&ldquo殺人名醫&rdquo為他動手術，其他五仙被轟出去遊玩，到了&ldquo楊将軍廟&rdquo，一個人猜這&ldquo楊将軍&rdquo是楊再興，本來猜對了，但其他幾個不忿，偏說有可能是楊六郎、楊七郎或是楊文廣、楊宗保。
一進廟去，上面寫着&ldquo楊公再興之神&rdquo，桃幹仙說：&ldquo這裡寫的是&lsquo楊公再&rsquo，又不是&lsquo楊再興&rsquo，&rdquo桃根仙說：&ldquo那麼&lsquo興之神&rsquo是什麼意思？&rdquo桃葉仙說：&ldquo興，就是高興，興之神，就是精神很高興的意思。
楊公再這小子，死了有人供了，精神當然很高興了。
&rdquo桃花仙說&ldquo楊公再&rdquo、楊再興&ldquo都是楊七郎。
桃根仙道：&ldquo這神像倘是楊再興，便不是楊公再，如果是楊公再，便不是楊再興。
怎麼又是楊再興，又是楊公再？&rdquo桃葉仙說：&ldquo這個&lsquo再&rsquo字是什麼意思？&lsquo再&rsquo，便是再來一個之意，一定是兩個人而不是一個，因此又是楊公再，又是楊再興。
&rdquo 桃谷六仙的年歲倒是件疑案，令狐沖初見他們時，金庸說他們&ldquo年紀少說也有六七十歲&rdquo，但後來桃實仙說他&ldquo小時候&rdquo和桃枝仙去偷人家院裡樹上的石榴，叫過桃枝仙小心，桃枝仙說：&ldquo那是三十多年前的事了&hellip&hellip&rdquo三十多年前，也有三十歲啦，怎算得上是&ldquo小時候&rdquo？不過，桃谷六仙若然在此，一定答得出來。
石中玉 同樣相貌，一個心地良善而呆頭呆腦，一個性情狡猾而口齒伶俐，你愛哪一個？ 相信大部分人會答是心地良善那個，但金庸則肯定，絕大部分女子都會喜歡口齒伶俐那個。
石中玉、石中堅（或石破天、石億刀、狗雜種）一雙孿生兄弟，石破天賢而木讷，石中玉剛相反。
他才十八九歲已經壞透，除了膽小、不誠實和不負責任之外，還加上好色、嫖妓、逼奸侍婢、甚至侵犯年紀尚幼的小師妹。
這樣的品格，怎不令人憎厭？ 然而，他善于讨人歡喜，特别是善于讨女性歡喜，雖然手法老套，但是無往不利，叮叮當當喜歡油腔滑調的石中玉，她認為他懂得情趣；但這不足為奇，她自己就不怎樣正派，但闵柔明知兒子行為卑劣，洞悉他的花言巧語，也是一樣忍不住被他逗得十分歡喜。
不過，闵柔是他母親，兒子再壞十倍，也會朝好的方面想。
以為女子特别易為花言巧語所動而忽略了一個人的本質，其實是基于錯覺，任何習慣了自我中心的人，都易受花言巧語所迷，莎士比亞筆下的李耳王便是一個著名例子。
他年紀大了，不喜歡聽消極的話，恭維浮誇之詞，他聽着十分受用，結果賠上了财産，失去了真正愛自己的人，更險些丢掉性命。
大部分人以為自己懂得分辨忠好，所以大部分人以為自己會喜歡賢而木讷的石中堅，不會喜歡花言巧語的無行浪子石中玉，但是這也可能是錯覺，恐怕多數人聽到中聽的話，也甯可信是真的。
像石中玉那樣的人，一定有不少人喜歡和願意縱容，不喜歡他的人，起碼有部分是基于妒忌。
一個人努力、盡責、忠誠而得不到欣賞、喜愛及酬報，看到另一個人做盡壞事反而占盡風光，自然惱恨這個人，其實，這也是錯的，他們應該惱恨的，是那些報酬這種人的人。
對于石中玉這樣的人，唯一方法是敬而遠之，别人怎樣喜歡他，那是别人的事。
桑土公 桑土公，見于《天龍八部》第三十四回。
三十六洞、七十二島諸人夜聚荒山，圖謀反叛缥缈宮天山童姥，他即在其中，是一怪異有趣之極的金庸閑角。
桑土公是&ldquo四川碧燦洞&rdquo洞主，他身量矮小，能躲在大鼎内發&ldquo牛毛針&rdquo，一個時辰内封喉攻心，又能以土遁，以泥土岩石作天然保護掩飾，就像一些能變色的蜥蜴、青蛙那樣。
他全身裝上有毒尖刺，看來比桃花島的軟猬甲還厲害，敵人不察，一掌一腳加于他身上，便即時受傷中毒，若得不到他的獨門解藥，必然毒發身亡。
慕容複、風波惡、包不同、鄭百川及王語嫣一行人錯過宿頭，夜臨荒山，乍見碧光點點，正欲避開，忽然有人傳音侮辱，鄭百川運用内功喝倒發聲之人，衆人随即上前查看，不料就此陷入&ldquo萬仙大會&rdquo的漩渦之中
