一 從俠士到統治者--金庸的男主角
關燈
小
中
大
陳家洛
很多人說過陳家洛是個失敗的人物，但我懷疑每個人都有一個階段夢想過做陳家洛那樣的人，出身高貴而平民化，文武全才，風度翩翩，重情重義，有崇高理想，為國家民族甘願犧牲個人幸福。
如果陳家洛是個失敗的人物，那正好顯示這個夢想多麼不現實。
陳家洛最大的失敗是政治上的失敗，無論他在個人品行上怎樣清白，作為紅花會的總舵主，他也是徹頭徹尾的失敗。
《書劍恩仇錄》故事一開始便叙述紅花會的頭目，怎樣以最隆重的&ldquo千裡接龍頭&rdquo禮節，去迎接陳家洛做他們的總舵主，而他們決意讓一個二十來歲的公子哥兒模樣的人物當總舵主，唯一原因是上一任總舵主有遺命說，光複漢人江山的大業，關鍵在這個人的身上。
然而，陳家洛沒有完成任務，他與皇帝結盟的結果是一敗塗地，白白犧牲了不少英雄的性命，最後隻落得全體退隐回疆。
陳家洛的失敗，固然是與他的時代及使命有關，但是他的天真幼稚也是一個重要因素，他太重私人感情而忽略客觀因素，因為他有豐富的感情而毫不了解政治，可能完全不同。
這樣缺乏經驗智慧的人，注定是失敗的政治人物。
陳家洛身為領袖，事實上是個最被動的人。
他本來不想做總舵主，認為跟自己個性不合，但人家一定堅持，他便接受了，說沒有野心，恐怕是騙自己，沈有彀認為陳家洛适合做總舵主，因為他知道當今皇帝是陳家洛的親哥哥，陳家洛可以用兄弟之情、與乾隆本來就是漢人之實，去打動皇帝，叫他恢複漢人衣冠。
這個計劃行不行得通，大有疑問，但陳家洛沒有考慮個中問題，義父叫他做，衆人叫他做，這是關乎民族氣數的事，他就做了。
他接過任務之後，在人前努力表現出一派領袖風範，但獨處之際，最系心懷的卻是個人恩怨對錯。
沒有自知之明，好高骛遠，隻顧成全私德，不衡量公衆效果，正是陳家洛書生論政的弱點。
陳家洛與乾隆皇數次會面，每次都緊扣人心弦。
第一次是陳家洛在西湖畔遊山，碰見乾隆在山中撫琴，彼此不知對方是誰，但感異常親近，又異常遙遠。
第二次是晚上暗探衙門，乾隆正夜審文泰來，陳家洛驚見原來日間撫琴之人是當今皇帝。
乾隆身分已露。
第三次相會是西湖舟上的鴻門宴，表面客氣斯文，暗地刀槍嚴密，一方是侍衛護駕，一方是群雄相随，言詞針鋒相對，比武則互搏生死，形勢兇險萬分，極親近的兩個人，無奈又是極端對立，而咫尺不得親近，又加強了兩人之間的吸力。
第四次是宣洩，陳家洛回海甯老家拜祭父母，在墳前哭泣，乾隆卻己在泣祭，兩人乍見之下，心情激動，互相執手。
乾隆知道了陳家洛是陳世官的兒子，即是自己親兄弟，但陳家洛仍未知道乾隆是他哥哥。
兩人攜手錢塘江畔聽潮，陳家洛向乾隆傾訴對母親的思念，這次是兩人最接近的一次。
這四次見面，特别是最後一次，對陳家洛意義重大，因為這次感情流露的叙會，在他心中奠定了皇帝對他很好。
是他很親近的人這個觀念，他的錯誤，就是讓這個私人感情不自覺地發展成信任乾隆皇帝。
所以，到第五次見面，乾隆被紅花會群雄囚在六和塔頂，陳家洛便信心十足了。
此時陳家洛已知乾隆身世，亦知道了自己的任務是要勸乾隆與紅花會結盟，恢複漢人朝廷，乾隆無奈答應，陳家洛卻因為過分自信而以為他真心站在紅花會的一邊，終于導緻最後一敗塗地。
從私人感情到信任，從信任人到自信，陳家洛所犯的錯誤真是多而嚴重至無可複加，他不明白除了愛惜他之外，乾隆愛惜的還有自己的安樂地位，除了為他所刻畫的開國明君抱負所動之外，也為太後的恐吓所動。
人是自私懦弱的，受環境受習慣所支配，皇帝也是人。
要是陳家洛不是那麼自信，或者他會考慮到這些因素，畢竟，他是個聰明人，但他太自信而太信任對他有感情的人了，他離開成熟還很遠。
陳家洛是有動人的一面的，但不是在他扮演本領高強的總舵主的時候，而是在他軟弱的時刻。
他率領紅花會在西湖上大挫皇帝的威風，沒有什麼令人心折之處，但事後他忽然記起當晚是他母親生日前夕，頓時心情落寞，避開衆人獨自縱舟湖中，為亡母恸哭，卻是十分動人，不幸傷心之際、忽然來了個李沅芷，無端搗亂一番，他又得擺出總舵主的樣子了。
五見乾隆，以錢塘江畔一次最令人感動，亦是因為那次最真情流露，忘了江湖恩怨，忘了國家大事，他不由自主地向這個既陌生而又親近的人，訴說母親在這天生日，故此叫做&ldquo潮生&rdquo。
乾隆送他一塊佩玉，上面有&ldquo情深不壽&rdquo的字，陳家洛就是這麼憂郁多情的一個人。
他對母親依戀，對不知是自己親哥哥的乾隆情不自禁地感到親近，另一個他深愛的人就是他的義父沈有彀了。
後來陳家洛上少林寺找義父被逐出師門的檔案，雖然目标是為着複漢大業，但事實上也是藉此查看自己的身世。
這節故事十分隐晦含糊，不但陳家洛看得驚疑，讀者也看得驚疑。
他撫摸着母親為義父包紮傷口的染血舊衣，讀着義父訴說兩人之間的凄苦戀情的供詞，不禁淚如泉湧，他母親、義父都是情深義重的人，他自己也是一樣。
愛情不過是這種深情的一面。
就是深情，所以不願想霍青桐；就是因為喜歡她，所以見到她和男裝打扮的李沅芷親密，便感到深受傷害。
愛上香香公主，可能她的天真美麗都在其次，最重要的是她坦白公開地全心全意愛他。
陳家洛需要戀人，需要有一個愛他的人，讓他把他的愛傾注到她身上。
在《書劍恩仇錄》中，金庸努力刻畫陳家洛率領群雄的一面、武功高強的一面，但始終陳家洛文才比武功更有說服力、私人感情比政治活動更有真實感。
也許是作者經曆所限，金庸寫《書劍》時才三十多歲，感情豐富，對政治社會着重理想多于了解現實，應當是很自然的事。
袁承志 《碧血劍》的袁承志，是金庸筆下的第二名男主角。
袁承志跟陳家洛相同的地方是兩人都是少年英俊的武林領袖，兩人都是允文允武，兩人都是出身尊貴，而領袖地位都是與出身有重要關系。
童年的袁承志義勇聰明，十分可愛，但是長大了的袁承志卻相當乏味，一副正人君子的模樣，動不動教訓人，但有時又過于自負，近乎浮滑，例如挾着雞腿表演&ldquo兩儀劍法&rdquo就是。
在舊版之中，似乎還愛賣弄文才，一面寫《兵車行》，一面接招，新版把他的文學味道減等，《兵車行》變成了他自幼背熟的父親給皇帝上的奏章，他又謙虛了幾句，說字寫得不好之類，但形象仍是改不了多少，袁承志最大的好處是對溫青青十分溫柔諒解，她怎樣刁蠻，他都不介意，隻是憐惜呵護。
袁承志這人物不大出色，有兩個主要原因：一是《碧血劍》的故事比較弱，難令人留下深刻印象；其次是他的光芒，輕易被兩個沒出過場的真正主角蓋過，在舊版裡，真正的主角是金蛇郎君，在新版裡，主角是袁崇煥。
金蛇郎君是虛構的武俠奇才，袁崇煥是曆史有名的大人物，相形之下，袁承志不過是個平庸的閑角。
以事迹來說，袁承志空有武林盟主的身分，卻沒有做過什麼轟轟烈烈的大事，似乎比陳家洛還差一點。
他一開始就是支持闖王，等到發現闖王醜惡的一面，他就意興闌珊，帶着青青及群雄移居海外去了。
舊版時《碧血劍》的人物多花樣，橋段頗弱，袁承志的故事像&ldquo少年曆險記&rdquo多過英雄揭竿起義，袁承志本人也就分量有限，到了新版，金庸大幅改寫，大大加深了曆史意味，袁承志更加無足輕重。
但是，在金庸人物的發展過程中，袁承志卻有一個特殊意義，就是他是陳家洛與郭靖之間的中途站，他與溫青青，跟郭靖黃蓉有一點點相似，有趣的是，舊版給他多一點文采，他更像陳家洛，新版把他改成更鄉氣，他便靠近郭靖。
郭靖 《射雕英雄傳》是一本極成功的小說，郭靖是個極成功的人物。
他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個出身農家的樸實少年，而且生性愚鈍，說話木鈉，跟袁承志差得遠了。
他甚至膚色黑黝，面貌平凡，絕對談不上俏俊。
郭靖寫得成功，是因為他的性格清楚穩定，他似乎是正統道德觀念及傳統俠義精神的化身，他的一舉一動無不發自自然内心，讀者或者不同意他的看法做法，但絕不會不明白他，或對他有所懷疑，&ldquo郭靖&rdquo這個人物的真實感，大部分來自他樸實而真誠這個特質。
郭靖最重要的是他的人格，武功猶在其次，他自小人生目标便十分明确：做個好男兒。
為父親報仇。
&ldquo報仇&rdquo這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。
在看武俠小說時，我認為不應以現實眼光看&ldquo報仇&rdquo，而是要從象征的觀點看，把&ldquo報仇&rdquo了解為世俗社會指定的道德責任及權利。
郭靖&ldquo報父仇&rdquo的目标，根本就是&ldquo做個好男兒&rdquo，履行社會義務的一部分。
郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。
對朋友要忠心，不能貪生怕死。
不可欺騙人。
不可貪人錢财等等。
&ldquo為國為民&rdquo，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。
郭靖的不平凡，在于他由始至終毫無猶豫地忠于自己從小培養成的道德信念。
聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅定而意念明确，郭靖生性愚鈍，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實情的。
他在華筝公主與黃蓉之間，選擇了跟華筝成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他就是說：&ldquo我是個蠢人，什麼事理都不明白，我隻知道答允過的話，決不能反悔。
可是我也不打诳，不管怎樣，我心中隻有你。
&rdquo郭靖沒有陳家洛的優柔寡斷，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。
郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功，還有一個重要原因，就是他有一段發展及成熟的過程，小郭靖蘊涵成熟的郭靖，他的個性及道德倫理基礎也始終不移，但是他透過經曆，從被動變為主動，他的道德價值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。
他在華筝及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。
他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華筝；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他随着想到&ldquo答應了人的事決不能反悔&rdquo，他就毫無疑問了，他答應了娶華筝，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長的被動道德層次，進展到自己承擔自己言行的後果的主動層次。
這個例子的一個有趣之處是，在&ldquo尊長規定&rdquo與自己内心感情傾向兩個準繩之間，他選擇了内心感情傾向，他不肯為&ldquo别人的幾句話&rdquo而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。
後來，在《神雕俠侶》中，中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說&ldquo大義滅親&rdquo、郭芙砍斷了楊過的手臂，他便決意砍斷愛女一臂贖罪，根本是同一個原則的體現。
陳家洛及袁承志都屬&ldquo天降大任&rdquo的少年領袖，郭靖則不是，他的政治醒覺，跟他的武功一樣，全是經他努力，一點一滴積聚至充盈處，終于水到渠成，起初，他最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父争面子，好好打赢楊康；但是随着經曆與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的鬥争。
國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。
漸漸，報仇及争天下第一名銜這些私事變為次要，在嶽飛的遺書之中，他陡然發現到自己的真正抱負和理想。
郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，經過這番經曆，随後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是&ldquo傻小子&rdquo，他終于确立了&ldquo為國為民&rdquo為終生目标，他的領袖地位是主動承擔的。
郭靖不是沒有缺點的。
批評黃蓉到了《神雕俠侶》便暴露出缺點的人很多，但其實郭靖暴露出缺點更大，就是他是個在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀念不同的思想，他甚至不能明白這些思想。
同時，他的道德價值過分死闆及規條化，使他有時變得不近人情。
例如，他要斬斷郭芙一隻手臂以懲罰她斬斷了楊過的手臂，就非常不通，一來她本來無意，二來楊過手臂已斷，砍掉郭芙的手臂又對他有何好處？ 郭芙該是受到懲罰，應該盡力補償楊過，但&ldquo以牙還牙，以眼還眼&rdquo，也未免近乎野蠻了，另一個例子是，他甯可立刻殺了楊過，也不容他跟師父發生戀愛。
維護傳統道德到這個地步，處于權威地位的大俠郭靖，我覺得己陷于專制。
問題是郭靖做人宗旨太貫徹。
太一成不變了。
人在不同的人生階段是應有不同處事規戒的，年輕時應嚴于律己、但到了處于權威地位，則需要培養智慧，慎于律人。
郭靖是人，他是有缺點的，這無損于這個人物的成功，反而令他更有真實感和親切感。
郭靖這個人物能夠寫得成功，起碼有一半是因為有黃蓉的烘托，沒有黃蓉的活潑古怪，郭靖的愚鈍必然沉悶之極；不是黃蓉，郭靖的經曆不可能這樣新奇有趣，黃蓉是小妖女，郭靖是大好人，黃蓉聽郭靖的話，但是沒有黃蓉，這個大好人許多事情都解決不了、弄不明白。
最重要的是，是黃蓉這小妖女使他能做大好人的。
他沒有哄洪七公教他武功，是黃蓉哄他；他可以隻顧悲痛，不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師，黃蓉自己會為自己及父親雪冤，然後仍對他好；他可以顧全恩義确定娶華筝的諾言，黃蓉不管什麼婚姻之約，繼續跟他一起，若非黃蓉道德觀念随和，事事以他為重，郭靖的堅守原則就沒有那麼易辦。
若說郭靖這個人物有何缺點，那就是他太幸運了，似乎他能做他的道德完人，是因為運氣使他不必付出太大代價，正因如此，他後來的道德專制，也就更令人不大信服。
張無忌 《神雕俠侶》是金庸緊接着《射雕英雄傳》的小說，但我認為這部小說及小說的主角楊過應分别處理，因為《神雕》的主題完全不同。
有些人或會覺得武俠小說是寫故事、寫人物，不是探讨什麼主題，我很同意這個見解，以主題論金庸小說的人物，并不是強說這些主題是作者原意，而是純粹讀者自己的體會出來的東西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此讀者看小說，或者旁人要評論，也不必事事追究作者原來的用意是什麼。
我的意見是，暫時不談《神雕》而跳到下一部小說，可以得出較連貫的看法。
在《倚天屠龍記》，金庸又回複到袁承志式的主角來。
張無忌的身世比袁承志複雜得多，遭遇遠比袁承志傳奇，但張無忌的個性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被動得多了。
金庸在《倚天》的後記說，張無忌不是政治領袖材料，因為他不能克制自己，對敵人殘忍，不能當機立斷，也沒有權力欲，但是，張無忌随和良善，可以與他成為好朋友。
張無忌最大的特色是他的良善心腸。
他并不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習慣性的得饒人處且饒人，他是個感性的人，很容易受人感動，要威脅他做什麼未必成功，但懇求他什麼，他多半
如果陳家洛是個失敗的人物，那正好顯示這個夢想多麼不現實。
陳家洛最大的失敗是政治上的失敗，無論他在個人品行上怎樣清白，作為紅花會的總舵主，他也是徹頭徹尾的失敗。
《書劍恩仇錄》故事一開始便叙述紅花會的頭目，怎樣以最隆重的&ldquo千裡接龍頭&rdquo禮節，去迎接陳家洛做他們的總舵主，而他們決意讓一個二十來歲的公子哥兒模樣的人物當總舵主，唯一原因是上一任總舵主有遺命說，光複漢人江山的大業，關鍵在這個人的身上。
然而，陳家洛沒有完成任務，他與皇帝結盟的結果是一敗塗地，白白犧牲了不少英雄的性命，最後隻落得全體退隐回疆。
陳家洛的失敗，固然是與他的時代及使命有關，但是他的天真幼稚也是一個重要因素，他太重私人感情而忽略客觀因素，因為他有豐富的感情而毫不了解政治，可能完全不同。
這樣缺乏經驗智慧的人，注定是失敗的政治人物。
陳家洛身為領袖，事實上是個最被動的人。
他本來不想做總舵主，認為跟自己個性不合，但人家一定堅持，他便接受了，說沒有野心，恐怕是騙自己，沈有彀認為陳家洛适合做總舵主，因為他知道當今皇帝是陳家洛的親哥哥，陳家洛可以用兄弟之情、與乾隆本來就是漢人之實，去打動皇帝，叫他恢複漢人衣冠。
這個計劃行不行得通，大有疑問，但陳家洛沒有考慮個中問題，義父叫他做，衆人叫他做，這是關乎民族氣數的事，他就做了。
他接過任務之後，在人前努力表現出一派領袖風範，但獨處之際，最系心懷的卻是個人恩怨對錯。
沒有自知之明，好高骛遠，隻顧成全私德，不衡量公衆效果，正是陳家洛書生論政的弱點。
陳家洛與乾隆皇數次會面，每次都緊扣人心弦。
第一次是陳家洛在西湖畔遊山，碰見乾隆在山中撫琴，彼此不知對方是誰，但感異常親近，又異常遙遠。
第二次是晚上暗探衙門，乾隆正夜審文泰來，陳家洛驚見原來日間撫琴之人是當今皇帝。
乾隆身分已露。
第三次相會是西湖舟上的鴻門宴，表面客氣斯文，暗地刀槍嚴密，一方是侍衛護駕，一方是群雄相随，言詞針鋒相對，比武則互搏生死，形勢兇險萬分，極親近的兩個人，無奈又是極端對立，而咫尺不得親近，又加強了兩人之間的吸力。
第四次是宣洩，陳家洛回海甯老家拜祭父母，在墳前哭泣，乾隆卻己在泣祭，兩人乍見之下，心情激動，互相執手。
乾隆知道了陳家洛是陳世官的兒子，即是自己親兄弟，但陳家洛仍未知道乾隆是他哥哥。
兩人攜手錢塘江畔聽潮，陳家洛向乾隆傾訴對母親的思念，這次是兩人最接近的一次。
這四次見面，特别是最後一次，對陳家洛意義重大，因為這次感情流露的叙會，在他心中奠定了皇帝對他很好。
是他很親近的人這個觀念，他的錯誤，就是讓這個私人感情不自覺地發展成信任乾隆皇帝。
所以，到第五次見面，乾隆被紅花會群雄囚在六和塔頂，陳家洛便信心十足了。
此時陳家洛已知乾隆身世，亦知道了自己的任務是要勸乾隆與紅花會結盟，恢複漢人朝廷，乾隆無奈答應，陳家洛卻因為過分自信而以為他真心站在紅花會的一邊，終于導緻最後一敗塗地。
從私人感情到信任，從信任人到自信，陳家洛所犯的錯誤真是多而嚴重至無可複加，他不明白除了愛惜他之外，乾隆愛惜的還有自己的安樂地位，除了為他所刻畫的開國明君抱負所動之外，也為太後的恐吓所動。
人是自私懦弱的，受環境受習慣所支配，皇帝也是人。
要是陳家洛不是那麼自信，或者他會考慮到這些因素，畢竟，他是個聰明人，但他太自信而太信任對他有感情的人了，他離開成熟還很遠。
陳家洛是有動人的一面的，但不是在他扮演本領高強的總舵主的時候，而是在他軟弱的時刻。
他率領紅花會在西湖上大挫皇帝的威風，沒有什麼令人心折之處，但事後他忽然記起當晚是他母親生日前夕，頓時心情落寞，避開衆人獨自縱舟湖中，為亡母恸哭，卻是十分動人，不幸傷心之際、忽然來了個李沅芷，無端搗亂一番，他又得擺出總舵主的樣子了。
五見乾隆，以錢塘江畔一次最令人感動，亦是因為那次最真情流露，忘了江湖恩怨，忘了國家大事，他不由自主地向這個既陌生而又親近的人，訴說母親在這天生日，故此叫做&ldquo潮生&rdquo。
乾隆送他一塊佩玉，上面有&ldquo情深不壽&rdquo的字，陳家洛就是這麼憂郁多情的一個人。
他對母親依戀，對不知是自己親哥哥的乾隆情不自禁地感到親近，另一個他深愛的人就是他的義父沈有彀了。
後來陳家洛上少林寺找義父被逐出師門的檔案，雖然目标是為着複漢大業，但事實上也是藉此查看自己的身世。
這節故事十分隐晦含糊，不但陳家洛看得驚疑，讀者也看得驚疑。
他撫摸着母親為義父包紮傷口的染血舊衣，讀着義父訴說兩人之間的凄苦戀情的供詞，不禁淚如泉湧，他母親、義父都是情深義重的人，他自己也是一樣。
愛情不過是這種深情的一面。
就是深情，所以不願想霍青桐；就是因為喜歡她，所以見到她和男裝打扮的李沅芷親密，便感到深受傷害。
愛上香香公主，可能她的天真美麗都在其次，最重要的是她坦白公開地全心全意愛他。
陳家洛需要戀人，需要有一個愛他的人，讓他把他的愛傾注到她身上。
在《書劍恩仇錄》中，金庸努力刻畫陳家洛率領群雄的一面、武功高強的一面，但始終陳家洛文才比武功更有說服力、私人感情比政治活動更有真實感。
也許是作者經曆所限，金庸寫《書劍》時才三十多歲，感情豐富，對政治社會着重理想多于了解現實，應當是很自然的事。
袁承志 《碧血劍》的袁承志，是金庸筆下的第二名男主角。
袁承志跟陳家洛相同的地方是兩人都是少年英俊的武林領袖，兩人都是允文允武，兩人都是出身尊貴，而領袖地位都是與出身有重要關系。
童年的袁承志義勇聰明，十分可愛，但是長大了的袁承志卻相當乏味，一副正人君子的模樣，動不動教訓人，但有時又過于自負，近乎浮滑，例如挾着雞腿表演&ldquo兩儀劍法&rdquo就是。
在舊版之中，似乎還愛賣弄文才，一面寫《兵車行》，一面接招，新版把他的文學味道減等，《兵車行》變成了他自幼背熟的父親給皇帝上的奏章，他又謙虛了幾句，說字寫得不好之類，但形象仍是改不了多少，袁承志最大的好處是對溫青青十分溫柔諒解，她怎樣刁蠻，他都不介意，隻是憐惜呵護。
袁承志這人物不大出色，有兩個主要原因：一是《碧血劍》的故事比較弱，難令人留下深刻印象；其次是他的光芒，輕易被兩個沒出過場的真正主角蓋過，在舊版裡，真正的主角是金蛇郎君，在新版裡，主角是袁崇煥。
金蛇郎君是虛構的武俠奇才，袁崇煥是曆史有名的大人物，相形之下，袁承志不過是個平庸的閑角。
以事迹來說，袁承志空有武林盟主的身分，卻沒有做過什麼轟轟烈烈的大事，似乎比陳家洛還差一點。
他一開始就是支持闖王，等到發現闖王醜惡的一面，他就意興闌珊，帶着青青及群雄移居海外去了。
舊版時《碧血劍》的人物多花樣，橋段頗弱，袁承志的故事像&ldquo少年曆險記&rdquo多過英雄揭竿起義，袁承志本人也就分量有限，到了新版，金庸大幅改寫，大大加深了曆史意味，袁承志更加無足輕重。
但是，在金庸人物的發展過程中，袁承志卻有一個特殊意義，就是他是陳家洛與郭靖之間的中途站，他與溫青青，跟郭靖黃蓉有一點點相似，有趣的是，舊版給他多一點文采，他更像陳家洛，新版把他改成更鄉氣，他便靠近郭靖。
郭靖 《射雕英雄傳》是一本極成功的小說，郭靖是個極成功的人物。
他與陳家洛貴介公子的形象剛相反，是個出身農家的樸實少年，而且生性愚鈍，說話木鈉，跟袁承志差得遠了。
他甚至膚色黑黝，面貌平凡，絕對談不上俏俊。
郭靖寫得成功，是因為他的性格清楚穩定，他似乎是正統道德觀念及傳統俠義精神的化身，他的一舉一動無不發自自然内心，讀者或者不同意他的看法做法，但絕不會不明白他，或對他有所懷疑，&ldquo郭靖&rdquo這個人物的真實感，大部分來自他樸實而真誠這個特質。
郭靖最重要的是他的人格，武功猶在其次，他自小人生目标便十分明确：做個好男兒。
為父親報仇。
&ldquo報仇&rdquo這個觀念，在現代現實社會當然不容許，但在武俠小說的幻想世界來說，卻是基本的道德責任。
在看武俠小說時，我認為不應以現實眼光看&ldquo報仇&rdquo，而是要從象征的觀點看，把&ldquo報仇&rdquo了解為世俗社會指定的道德責任及權利。
郭靖&ldquo報父仇&rdquo的目标，根本就是&ldquo做個好男兒&rdquo，履行社會義務的一部分。
郭靖的道德觀念不是從高深理論所得來的，而是基于一些十分平常的信念，例如尊長的吩咐必須遵從，答應了人的事一定要做。
對朋友要忠心，不能貪生怕死。
不可欺騙人。
不可貪人錢财等等。
&ldquo為國為民&rdquo，就是從這些簡單平常道德觀念而來的理想，沒有什麼難懂之處。
郭靖的不平凡，在于他由始至終毫無猶豫地忠于自己從小培養成的道德信念。
聰明人在道德問題上往往搖擺不定，愚鈍的人反而堅定而意念明确，郭靖生性愚鈍，他在道德抉擇上也異常清楚，這是符合實情的。
他在華筝公主與黃蓉之間，選擇了跟華筝成親而舍棄黃蓉，黃蓉凄然問他原因，他就是說：&ldquo我是個蠢人，什麼事理都不明白，我隻知道答允過的話，決不能反悔。
可是我也不打诳，不管怎樣，我心中隻有你。
&rdquo郭靖沒有陳家洛的優柔寡斷，也沒有袁承志的自以為是，他的笨拙反而是他令人信任敬重的根由。
郭靖比陳家洛、袁承志兩個人物更成功，還有一個重要原因，就是他有一段發展及成熟的過程，小郭靖蘊涵成熟的郭靖，他的個性及道德倫理基礎也始終不移，但是他透過經曆，從被動變為主動，他的道德價值也由外來的規戒演變成他自己的處世原則。
他在華筝及黃蓉之間的抉擇，就是一個精彩的例子。
他開始時是想，尊長為我規定了的事必然是對的，所以我必須娶華筝；但是按照父親的遺命，我要跟楊康好，而按照楊伯父的遺命，我得娶穆念慈為妻；這些事顯然是不能做的，那麼尊長為我規定的事便不是一定對的了，但是他随着想到&ldquo答應了人的事決不能反悔&rdquo，他就毫無疑問了，他答應了娶華筝，他一定要實踐諾言，這個例子是個清楚的轉折點，郭靖由服從尊長的被動道德層次，進展到自己承擔自己言行的後果的主動層次。
這個例子的一個有趣之處是，在&ldquo尊長規定&rdquo與自己内心感情傾向兩個準繩之間，他選擇了内心感情傾向，他不肯為&ldquo别人的幾句話&rdquo而跟黃蓉分開；但在自己的感情傾向與道義責任之間，他卻毫不猶豫地選擇了道義責任。
後來，在《神雕俠侶》中，中年的郭靖在忽必烈帳中凜然談說&ldquo大義滅親&rdquo、郭芙砍斷了楊過的手臂，他便決意砍斷愛女一臂贖罪，根本是同一個原則的體現。
陳家洛及袁承志都屬&ldquo天降大任&rdquo的少年領袖，郭靖則不是，他的政治醒覺，跟他的武功一樣，全是經他努力，一點一滴積聚至充盈處，終于水到渠成，起初，他最大的責任不過是為父親報仇，為七位師父争面子，好好打赢楊康；但是随着經曆與見識的增長，他漸漸體會到正邪之間的鬥争。
國家大事及民間疾苦需要有人承擔解救。
漸漸，報仇及争天下第一名銜這些私事變為次要，在嶽飛的遺書之中，他陡然發現到自己的真正抱負和理想。
郭靖在意外情形之下領導了蒙古人抗金戰事，經過這番經曆，随後又經過極艱難的考驗反省，郭靖不再是&ldquo傻小子&rdquo，他終于确立了&ldquo為國為民&rdquo為終生目标，他的領袖地位是主動承擔的。
郭靖不是沒有缺點的。
批評黃蓉到了《神雕俠侶》便暴露出缺點的人很多，但其實郭靖暴露出缺點更大，就是他是個在道德上思想封閉的人，他不但不能容忍與他的道德觀念不同的思想，他甚至不能明白這些思想。
同時，他的道德價值過分死闆及規條化，使他有時變得不近人情。
例如，他要斬斷郭芙一隻手臂以懲罰她斬斷了楊過的手臂，就非常不通，一來她本來無意，二來楊過手臂已斷，砍掉郭芙的手臂又對他有何好處？ 郭芙該是受到懲罰，應該盡力補償楊過，但&ldquo以牙還牙，以眼還眼&rdquo，也未免近乎野蠻了，另一個例子是，他甯可立刻殺了楊過，也不容他跟師父發生戀愛。
維護傳統道德到這個地步，處于權威地位的大俠郭靖，我覺得己陷于專制。
問題是郭靖做人宗旨太貫徹。
太一成不變了。
人在不同的人生階段是應有不同處事規戒的，年輕時應嚴于律己、但到了處于權威地位，則需要培養智慧，慎于律人。
郭靖是人，他是有缺點的，這無損于這個人物的成功，反而令他更有真實感和親切感。
郭靖這個人物能夠寫得成功，起碼有一半是因為有黃蓉的烘托，沒有黃蓉的活潑古怪，郭靖的愚鈍必然沉悶之極；不是黃蓉，郭靖的經曆不可能這樣新奇有趣，黃蓉是小妖女，郭靖是大好人，黃蓉聽郭靖的話，但是沒有黃蓉，這個大好人許多事情都解決不了、弄不明白。
最重要的是，是黃蓉這小妖女使他能做大好人的。
他沒有哄洪七公教他武功，是黃蓉哄他；他可以隻顧悲痛，不去想是誰在桃花島殺了他五位恩師，黃蓉自己會為自己及父親雪冤，然後仍對他好；他可以顧全恩義确定娶華筝的諾言，黃蓉不管什麼婚姻之約，繼續跟他一起，若非黃蓉道德觀念随和，事事以他為重，郭靖的堅守原則就沒有那麼易辦。
若說郭靖這個人物有何缺點，那就是他太幸運了，似乎他能做他的道德完人，是因為運氣使他不必付出太大代價，正因如此，他後來的道德專制，也就更令人不大信服。
張無忌 《神雕俠侶》是金庸緊接着《射雕英雄傳》的小說，但我認為這部小說及小說的主角楊過應分别處理，因為《神雕》的主題完全不同。
有些人或會覺得武俠小說是寫故事、寫人物，不是探讨什麼主題，我很同意這個見解，以主題論金庸小說的人物，并不是強說這些主題是作者原意，而是純粹讀者自己的體會出來的東西，但是一部完成了的作品，是有它自己的生命的，因此讀者看小說，或者旁人要評論，也不必事事追究作者原來的用意是什麼。
我的意見是，暫時不談《神雕》而跳到下一部小說，可以得出較連貫的看法。
在《倚天屠龍記》，金庸又回複到袁承志式的主角來。
張無忌的身世比袁承志複雜得多，遭遇遠比袁承志傳奇，但張無忌的個性跟袁承志完全不同，他随和得多，也被動得多了。
金庸在《倚天》的後記說，張無忌不是政治領袖材料，因為他不能克制自己，對敵人殘忍，不能當機立斷，也沒有權力欲，但是，張無忌随和良善，可以與他成為好朋友。
張無忌最大的特色是他的良善心腸。
他并不很重視分辨是非善惡，也可說是不大重視公正的賞善罰惡，而是習慣性的得饒人處且饒人，他是個感性的人，很容易受人感動，要威脅他做什麼未必成功，但懇求他什麼，他多半
