第十品 莊嚴淨土分

【原文】 佛告須菩提：“于意雲何？如來昔在然燈佛①所，于法有所得不？”“不也，世尊。

    如來在然燈佛所，于法實無所得。

    ”“須菩提，于意雲何？菩薩莊嚴佛土不？”“不也，世尊。

    ”“何以故？”“莊嚴佛土者，即非莊嚴，是名莊嚴。

    ”“是故須菩提諸菩薩摩诃薩，應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲香味觸法生心。

    應無所住而生其心。

    須菩提，譬如有人，身如須彌山王②，于意雲何？是身為大不？”須菩提言：“甚大，世尊。

    ”“何以故？”“佛說非身，是名大身③。

    ” 【注釋】 ①然燈佛：即燃燈佛，又名定光佛，釋迦牟尼之前的佛，他印證釋迦牟尼将成為佛，是釋迦牟尼的老師。

    佛教中說燃燈佛是過去佛，釋迦牟尼是現在佛，彌勒佛是未來佛。

     ②須彌山王：須彌山又名彌樓山、妙光山等，佛教認為每一個世界中都有一座須彌山在當中。

     ③大身：文殊菩薩問佛什麼是大身，佛回答說：“非身是名大身，具一切戒定慧，了清淨法，故名大身。

    ”大身就是指覺悟了的佛心。

     【譯文】 佛告訴須菩提：你的意思怎麼樣？如來以前在燃燈佛的教化所在，對于無上正等正覺法，有所證得嗎？世尊，如來在燃燈佛那裡，對于無上正等正覺法，那是虛幻中的事，什麼也沒有，實在沒有任何所得。

    須菩提，你的意思怎麼樣？菩薩用布施、持戒、忍辱、精進、禅定、般若等六度萬行來莊嚴佛土嗎？沒有，世尊。

    為什麼呢？因為菩薩莊嚴佛土，如同虛幻中的事，本來沒有佛土待莊嚴，隻是名叫做莊嚴。

    所以，須菩提，諸大