卷第四
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來巢，春秋異之，以此見悖亂之征。
孔子明得失，差貴賤，反王道之本，譏天王以緻太平，刺惡譏微，不遺小大，善無細而不舉，惡無細而不去，進善誅惡，絕諸本而已矣。
天王使宰喧來歸惠公仲子之赗，刺不及事也；天王伐鄭，譏親也；會王世子，譏微也；祭公來逆王後，譏失禮也。
刺家父求車，武氏毛伯求赙金，王人救衛，王師敗于貿戎，天王不養，出居于鄭，殺母弟，王室亂，不能及外，分為東西周，無以先天下。
召衛侯，不能緻，遣子突征衛，不能絕；伐鄭，不能從；無駭滅極，不能從。
諸侯得以大亂，篡弒無已，臣下上逼，僭拟天子；諸侯強者行威，小國破滅；晉至三侵周，與天王戰于貿戎，而大敗之；戎執凡伯于楚丘，以歸；諸侯本怨随惡，發兵相破，夷人宗廟社稷，不能統理；臣子強，至弒其君父；法度廢，而不複用，威武絕，而不複行。
故鄭魯易地，晉文再緻天子，齊桓會王世子，擅封邢衛杞，橫行中國，意欲王天下，魯舞八佾，北祭泰山，郊天祀地，如天子之為，以此之故，弒君三十二，亡國五十二，細惡不絕之所緻也。
春秋立義，天子祭天地，諸侯祭社稷，諸山川不在封内不祭。
有天子在，諸侯不得專地，不得專封，不得專執天子之大夫，不得舞天子之樂，不得緻天子之賦，不得适天子之貴。
君親無将，将而誅，大夫不得世，大夫不得廢置君命。
立适以長不以賢，立子以貴不以長，立夫人以适不以妾，天子不臣母後之黨，親近以來遠，未有不先近而緻遠者也。
故内其國而外諸夏，内諸夏而外夷狄，言自近者始也。
諸侯來朝者得褒，邾婁儀父稱字，滕薛稱侯，荊得人，介葛盧得名；内出言如，諸侯來曰朝，大夫來曰聘，王道之意也。
誅惡而不得遺細大，諸侯不得為匹夫興師，不得執天子之大夫，執天子之大夫，與伐國同罪，執凡伯言伐；獻八佾，諱八言六；鄭魯易地，諱易言假；晉文再緻天子，諱緻言狩；桓公存邢衛杞，不見春秋，内心予之行，法絕而不予，止亂之道也，非諸侯所當為也。
春秋之義，臣不讨賊，非臣也，子不複儲，非子也；故誅趙
孔子明得失，差貴賤，反王道之本，譏天王以緻太平，刺惡譏微，不遺小大，善無細而不舉，惡無細而不去，進善誅惡，絕諸本而已矣。
天王使宰喧來歸惠公仲子之赗，刺不及事也；天王伐鄭，譏親也；會王世子，譏微也；祭公來逆王後，譏失禮也。
刺家父求車，武氏毛伯求赙金，王人救衛，王師敗于貿戎，天王不養，出居于鄭，殺母弟，王室亂，不能及外，分為東西周，無以先天下。
召衛侯，不能緻，遣子突征衛，不能絕；伐鄭，不能從；無駭滅極，不能從。
諸侯得以大亂，篡弒無已，臣下上逼，僭拟天子；諸侯強者行威，小國破滅；晉至三侵周，與天王戰于貿戎，而大敗之；戎執凡伯于楚丘，以歸；諸侯本怨随惡，發兵相破，夷人宗廟社稷，不能統理；臣子強，至弒其君父；法度廢，而不複用，威武絕，而不複行。
故鄭魯易地，晉文再緻天子，齊桓會王世子，擅封邢衛杞，橫行中國，意欲王天下，魯舞八佾，北祭泰山，郊天祀地，如天子之為，以此之故，弒君三十二，亡國五十二，細惡不絕之所緻也。
春秋立義，天子祭天地，諸侯祭社稷，諸山川不在封内不祭。
有天子在，諸侯不得專地，不得專封，不得專執天子之大夫，不得舞天子之樂，不得緻天子之賦，不得适天子之貴。
君親無将，将而誅，大夫不得世，大夫不得廢置君命。
立适以長不以賢，立子以貴不以長，立夫人以适不以妾，天子不臣母後之黨，親近以來遠，未有不先近而緻遠者也。
故内其國而外諸夏，内諸夏而外夷狄，言自近者始也。
諸侯來朝者得褒，邾婁儀父稱字，滕薛稱侯，荊得人，介葛盧得名；内出言如，諸侯來曰朝，大夫來曰聘，王道之意也。
誅惡而不得遺細大，諸侯不得為匹夫興師，不得執天子之大夫，執天子之大夫，與伐國同罪，執凡伯言伐；獻八佾，諱八言六；鄭魯易地，諱易言假；晉文再緻天子，諱緻言狩；桓公存邢衛杞，不見春秋，内心予之行，法絕而不予，止亂之道也，非諸侯所當為也。
春秋之義，臣不讨賊，非臣也，子不複儲，非子也；故誅趙
