卷第十四
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治亂五行第六十二
火幹木，蟄蟲蚤出，蚿雷蚤行；土幹木，胎夭卵毈，鳥蟲多傷；金幹木，有兵；水幹木，春下霜。
土幹火，則多雷；金幹火，草木夷；水幹火，夏雹；木幹火，則地動。
金幹土，則五谷傷有殃；水幹土，夏寒雨霜；木幹土，?蟲不為；火幹土，則大旱。
水幹金，則魚不為；木幹金，則草木再生；火幹金，則草木秋榮；土幹金，五谷不成。
木幹水，冬蟄不藏；土幹水，則蟄蟲冬出；火幹水，則星墜；金幹水，則冬大寒。
五行變救第六十三 五行變至，當救之以德，施之天下，則咎除；不救以德，不出三年，天當雨石。
木有變，春凋秋榮，秋木在，春多雨，此繇役衆，賦歛重，百姓貧窮叛去，道多饑人；救之者，省繇役，薄賦歛，出倉谷，振困窮矣。
火有變，冬溫夏寒，此王者不明，善者不賞，惡者不绌，不肖在位，賢者伏匿，則寒暑失序，而民疾疫；救之者，舉賢良，賞有功，封有德。
土有變，大風至，五谷傷，此不信仁賢，不敬父兄，淫泆無度，宮室榮；救之者，省宮室，去雕文，舉孝悌，恤黎元。
金有變，畢昴為回三覆，有武，多兵，多盜寇，此棄義貪财，輕民命，重貨賂，百姓趣利，多奸軌；救之者，舉廉潔，立正直，隐武行文，束甲械。
水有變，冬濕多霧，春夏雨雹，此法令緩，刑罰不行；救之者，憂囹圄，案奸宄，誅有罪，五日。
五行五事第六十四 王者與臣無禮，貌不肅敬，則木不曲直，而夏多暴風，風者，木之氣也，其音角也，故應之以暴風。
王者言不從，則金不從革，而秋多霹灤，霹灤者，金氣也，其音商也，故應之以霹灤。
王者視不明，則火不炎上，而秋多電，電者，火氣也，其音征也，故應之以電。
王者聽不聰，則水不潤下，而春夏多暴雨，雨者，水氣也，其音羽也，故應之以暴雨。
王者心不能容，則稼穑不成，而秋多雷，雷者，土氣也，其音宮也，故應之以雷。
五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思，何謂也？夫五事者，人之所受命于天也，而王者所修而治民也，故王者為民，治則不可以不明，準繩不可以不正。
王者貌曰恭，恭者，敬也；言曰從，從者，可從；視曰明，明者，知賢不肖，分明黑白也；聽曰聰，聰者，能聞事而審其意也；思曰容，容者，言無不容。
恭作肅，從作乂，
土幹火，則多雷；金幹火，草木夷；水幹火，夏雹；木幹火，則地動。
金幹土，則五谷傷有殃；水幹土，夏寒雨霜；木幹土，?蟲不為；火幹土，則大旱。
水幹金，則魚不為；木幹金，則草木再生；火幹金，則草木秋榮；土幹金，五谷不成。
木幹水，冬蟄不藏；土幹水，則蟄蟲冬出；火幹水，則星墜；金幹水，則冬大寒。
五行變救第六十三 五行變至，當救之以德，施之天下，則咎除；不救以德，不出三年，天當雨石。
木有變，春凋秋榮，秋木在，春多雨，此繇役衆，賦歛重，百姓貧窮叛去，道多饑人；救之者，省繇役，薄賦歛，出倉谷，振困窮矣。
火有變，冬溫夏寒，此王者不明，善者不賞，惡者不绌，不肖在位，賢者伏匿，則寒暑失序，而民疾疫；救之者，舉賢良，賞有功，封有德。
土有變，大風至，五谷傷，此不信仁賢，不敬父兄，淫泆無度，宮室榮；救之者，省宮室，去雕文，舉孝悌，恤黎元。
金有變，畢昴為回三覆，有武，多兵，多盜寇，此棄義貪财，輕民命，重貨賂，百姓趣利，多奸軌；救之者，舉廉潔，立正直，隐武行文，束甲械。
水有變，冬濕多霧，春夏雨雹，此法令緩，刑罰不行；救之者，憂囹圄，案奸宄，誅有罪，五日。
五行五事第六十四 王者與臣無禮，貌不肅敬，則木不曲直，而夏多暴風，風者，木之氣也，其音角也，故應之以暴風。
王者言不從，則金不從革，而秋多霹灤，霹灤者，金氣也，其音商也，故應之以霹灤。
王者視不明，則火不炎上，而秋多電，電者，火氣也，其音征也，故應之以電。
王者聽不聰，則水不潤下，而春夏多暴雨，雨者，水氣也，其音羽也，故應之以暴雨。
王者心不能容，則稼穑不成，而秋多雷，雷者，土氣也，其音宮也，故應之以雷。
五事：一曰貌，二曰言，三曰視，四曰聽，五曰思，何謂也？夫五事者，人之所受命于天也，而王者所修而治民也，故王者為民，治則不可以不明，準繩不可以不正。
王者貌曰恭，恭者，敬也；言曰從，從者，可從；視曰明，明者，知賢不肖，分明黑白也；聽曰聰，聰者，能聞事而審其意也；思曰容，容者，言無不容。
恭作肅，從作乂，
