君道第一
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貞觀初，太宗謂侍臣曰：“為君之道，必須先存百姓。
若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。
朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。
若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。
且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。
朕每思此，不敢縱逸。
”谏議大夫魏征對曰：“古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。
昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術。
楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。
’陛下所明，實同古義。
” 貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
《詩》雲：‘先民有言，詢于刍荛。
’昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達四聰。
是以聖無不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。
秦二世則隐藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。
梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向阙，竟不得知也。
隋炀帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。
是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
”太宗甚善其言。
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業，草創與守成孰難？”尚書左仆射房玄齡對曰：“天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰勝乃克。
由此言之，草創為難。
”魏征對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。
然既得之後，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起。
以斯而言，守成則難。
”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創之難也。
魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見守成之難也。
今草創之難既已往矣，守成之難者，當思與公等慎之。
” 貞觀十一年，特進魏征上疏曰： 臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控禦英雄，南面臨下，皆欲配厚德于天地，齊高明于日月，本支百世，傳祚無窮。
然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之，失其道也。
殷鑒不遠，可得而言。
昔在有
若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。
若安天下，必須先正其身，未有身正而影曲，上治而下亂者。
朕每思傷其身者不在外物，皆由嗜欲以成其禍。
若耽嗜滋味，玩悅聲色，所欲既多，所損亦大，既妨政事，又擾生民。
且複出一非理之言，萬姓為之解體，怨讟既作，離叛亦興。
朕每思此，不敢縱逸。
”谏議大夫魏征對曰：“古者聖哲之主，皆亦近取諸身，故能遠體諸物。
昔楚聘詹何，問其治國之要，詹何對以修身之術。
楚王又問治國何如，詹何曰：‘未聞身治而國亂者。
’陛下所明，實同古義。
” 貞觀二年，太宗問魏征曰：“何謂為明君暗君？”征曰：“君之所以明者，兼聽也；其所以暗者，偏信也。
《詩》雲：‘先民有言，詢于刍荛。
’昔唐、虞之理，辟四門，明四目，達四聰。
是以聖無不照，故共、鲧之徒，不能塞也；靖言庸回，不能惑也。
秦二世則隐藏其身，捐隔疏賤而偏信趙高，及天下潰叛，不得聞也。
梁武帝偏信朱異，而侯景舉兵向阙，竟不得知也。
隋炀帝偏信虞世基，而諸賊攻城剽邑，亦不得知也。
是故人君兼聽納下，則貴臣不得壅蔽，而下情必得上通也。
”太宗甚善其言。
貞觀十年，太宗謂侍臣曰：“帝王之業，草創與守成孰難？”尚書左仆射房玄齡對曰：“天地草昧，群雄競起，攻破乃降，戰勝乃克。
由此言之，草創為難。
”魏征對曰：“帝王之起，必承衰亂，覆彼昏狡，百姓樂推，四海歸命，天授人與，乃不為難。
然既得之後，志趣驕逸，百姓欲靜而徭役不休，百姓凋殘而侈務不息，國之衰弊，恒由此起。
以斯而言，守成則難。
”太宗曰：“玄齡昔從我定天下，備嘗艱苦，出萬死而遇一生，所以見草創之難也。
魏征與我安天下，慮生驕逸之端，必踐危亡之地，所以見守成之難也。
今草創之難既已往矣，守成之難者，當思與公等慎之。
” 貞觀十一年，特進魏征上疏曰： 臣觀自古受圖膺運，繼體守文，控禦英雄，南面臨下，皆欲配厚德于天地，齊高明于日月，本支百世，傳祚無窮。
然而克終者鮮，敗亡相繼，其故何哉？所以求之，失其道也。
殷鑒不遠，可得而言。
昔在有
