十四 身雜優伶

芹的放浪生活以及他的多材多藝，就是上面所述的那種八旗社會風氣的直接産物。

    但是旗人封建家庭是最講究"禮法"和"家教"的，盡管無數放浪子弟正是由那種家庭"培養"出來的，他們教管子弟卻是極其嚴厲，正所謂"那邊老爺也是天天打""說聲急了，什麼管兒子，竟是審賊！"，而當放浪子弟的"不肖"行徑一旦和一定的思想内容聯在一起，這便發生出封建勢力和反抗力量之間的鬥争的意義。

    曹雪芹無疑是這種事件中的一個非常典型的例子。

    封建統治者自然也不會不注意到這樣的事情，他們對放浪子弟的認識可以從下面一個事例獲得消息。

    在曹雪芹時代，八旗人丁屢有逃亡現象，包括幼丁在内。

    這逃亡一途，實際也就是旗丁旗奴向他們的主子進行消極反抗的一種形式。

    乾隆二十八年，正是曹雪芹逝世的那一年裡，定出旗人逃亡治罪的條例；三十一年，又定出八旗迷失幼丁的處理條例。

    後者規定：十五歲以下的，查緝認領，不更治罪；十五歲以上的，照逃人辦理；其在十五歲以前失迷而十五歲以後始行投還的，要查明"其失迷之時如系素好遊蕩、不肖成性者，亦照逃人例辦理；如系愚蒙幼稚、本無惡習者，奏明請旨"。

    這一條文，很具體地反映出當時一部分八旗青年子弟的"遊蕩""不肖"的深層的意義以及統治者對他們的看法和注意。

    那麼，曹雪芹的放浪行為，畢竟都是怎麼樣子的？我們在幾乎無所知的怅惘心情中，無意中獲得了一點滴情況。

    這盡管使人越發有"滄海遺珠"之感，但總還是"不幸中之大幸"。

    有一則《紅樓夢》舊本批語，記雲： 曹雪芹，為揀〔楝〕亭寅之子，世家，通文墨，不得志，遂放浪形骸，雜優伶中，時演劇以為樂，如楊升庵所為者。

    （注：其詳可看《紅樓夢新證》頁701。

    ）也是話并不多，卻異常之重要，真是一種極為寶貴的史料。

    我們都記得，在《紅樓夢》裡，曹雪芹寫過很多與演戲有關的事，無須盡舉；單是"演員"（這是今天的詞語），他就寫了三種：一種是富家自己的小戲班裡的女孩子，如芳官、齡官等十二個女子，都是從蘇州采