二十八 苑 召
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目大歡笑，狂鲸一吸空千波；醉來索筆索紙墨，一揮百幅成江河！群争衆奪若拱璧，無知反得珍愛多。
昨遇老兵劇窮餓，頗以賣字溫釜鍋；談及音生舊時事，頓足歎恨雙涕沱！天與才人好花樣，如此行狀應不磨。
嗟予作詩非寫怨，前賢逝矣将如何！世上才華亦不盡，慎勿咤叱為麼魔；此等自非公輔器，山林點綴雲霞窩；泰岱嵩華自五嶽，豈無别嶺高嵯峨？大書卷帙告諸世，書罷茫茫發浩歌！"音布，字聞遠，滿洲人，死時也是"柳闆棺材蓋破祛，紙錢蕭淡挂輀車"。
直不啻為又一曹雪芹。
此等寫照，于理解曹雪芹之為人，最有印證價值，深可寶貴。
（又如《天咫偶聞》所記的徐退，《墨林今話》所記的陳桓〔内務府人〕，皆可參看，今不繁引）。
）。
和繪事有關的另外一點，還應該注意到張宜泉的那一首《題芹溪居士》詩。
其全篇如下：愛将筆墨逞風流，廬結西郊别樣幽。
門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟讴。
羹調未羨青蓮寵，苑召難忘（平聲）立本羞。
借問古來誰得似？--野心應被白雲留！（注：凡張宜泉詩皆見《春柳堂詩稿》。
前後不一一備注。
又所引詩第六句"立本"原刊本作"本立"，系誤倒。
）這首詩乍一看來不見得有什麼大好處，而實際由淺入深，層層逼進，直到逼出最後結穴的主旨來為止：這是很會寫詩的人的手法。
詩意先從"筆墨"總綱而引起"詩""畫"兩大主題，然後派衍，分筆合寫，雙管齊下；中用唐代李白詩人和閻立本畫家兩人的故事作比：李白、閻立本，以他們的稀世的天才藝術成就，為皇帝、貴妃作"供奉""應制"等作品，或則暫得寵幸，旋遭迫害，或則未有"榮耀"，先得恥辱（注：《舊唐書》卷七十七《閻立德傳》附立本傳："太宗嘗與侍臣學士泛舟于春苑，池中有異鳥，随波容與，太宗擊賞，……召立本，令寫焉。
時閣外傳呼'畫師閻立本！'時已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側，手揮丹粉，瞻望座賓，不勝愧赧！退誡其子曰：'吾少好讀書，……唯以丹青見知，躬厮役之務，辱莫大焉！汝宜深戒，勿習此末技。
'"），總之，給封建統治者效勞服務的藝術家們，是不會有什麼好出路好收局的。
--而雪芹則不甘心去上這個當。
因此，有的研究者根據"苑召"的話，而疑心當時皇家畫院曾來召聘曹雪芹，而為雪芹拒絕。
關于這點，當然還無法作出絕對肯定或否定的推斷。
張宜泉的詩，原是詩畫二者平列并舉的；一方面，我們既不能因有"羹調未羨青蓮寵"的話而推斷雪芹會有被引入宮廷作"應制詩人"的可能（當時也并無這樣的制度或事例），好像就難以說惟獨"苑召"一句卻有所實指；而另一方面，詩家也可以因有一事，而配入一事，虛實互見，這種寫法，也非罕例。
如果事出無因，似乎張宜泉就不會單單想到這一層，并把它寫為詩句的主要内容。
我們也可以設想，當時皇子、王公們要招請畫師墨客的風氣很盛，有人曾想到雪芹，要薦引他去，則不無可能（注：諸皇子王公家的畫師墨客、文士詩家的例子，可舉先客于慎郡王府、後客于平郡王府的朱文震，客于甯郡王府數十年的汪蒼霖（工詩善書，和敦敏、敦誠弟兄深交，有可能和曹雪芹熟識），客于康親王府的袁古香，客于冰玉主人（怡親王弘曉）府十餘年的張堯峰（和明義有交誼）等人。
此種人士中也包括八旗人，如禮親王府延為記室的汪松，是佐領；在如意館供奉的唐岱，是内務府人。
唐岱，字靜岩，滿洲籍，工山水，為乾隆所賞識，著有《繪事發微》。
），--由此也會輾轉牽引而引起
昨遇老兵劇窮餓，頗以賣字溫釜鍋；談及音生舊時事，頓足歎恨雙涕沱！天與才人好花樣，如此行狀應不磨。
嗟予作詩非寫怨，前賢逝矣将如何！世上才華亦不盡，慎勿咤叱為麼魔；此等自非公輔器，山林點綴雲霞窩；泰岱嵩華自五嶽，豈無别嶺高嵯峨？大書卷帙告諸世，書罷茫茫發浩歌！"音布，字聞遠，滿洲人，死時也是"柳闆棺材蓋破祛，紙錢蕭淡挂輀車"。
直不啻為又一曹雪芹。
此等寫照，于理解曹雪芹之為人，最有印證價值，深可寶貴。
（又如《天咫偶聞》所記的徐退，《墨林今話》所記的陳桓〔内務府人〕，皆可參看，今不繁引）。
）。
和繪事有關的另外一點，還應該注意到張宜泉的那一首《題芹溪居士》詩。
其全篇如下：愛将筆墨逞風流，廬結西郊别樣幽。
門外山川供繪畫，堂前花鳥入吟讴。
羹調未羨青蓮寵，苑召難忘（平聲）立本羞。
借問古來誰得似？--野心應被白雲留！（注：凡張宜泉詩皆見《春柳堂詩稿》。
前後不一一備注。
又所引詩第六句"立本"原刊本作"本立"，系誤倒。
）這首詩乍一看來不見得有什麼大好處，而實際由淺入深，層層逼進，直到逼出最後結穴的主旨來為止：這是很會寫詩的人的手法。
詩意先從"筆墨"總綱而引起"詩""畫"兩大主題，然後派衍，分筆合寫，雙管齊下；中用唐代李白詩人和閻立本畫家兩人的故事作比：李白、閻立本，以他們的稀世的天才藝術成就，為皇帝、貴妃作"供奉""應制"等作品，或則暫得寵幸，旋遭迫害，或則未有"榮耀"，先得恥辱（注：《舊唐書》卷七十七《閻立德傳》附立本傳："太宗嘗與侍臣學士泛舟于春苑，池中有異鳥，随波容與，太宗擊賞，……召立本，令寫焉。
時閣外傳呼'畫師閻立本！'時已為主爵郎中，奔走流汗，俯伏池側，手揮丹粉，瞻望座賓，不勝愧赧！退誡其子曰：'吾少好讀書，……唯以丹青見知，躬厮役之務，辱莫大焉！汝宜深戒，勿習此末技。
'"），總之，給封建統治者效勞服務的藝術家們，是不會有什麼好出路好收局的。
--而雪芹則不甘心去上這個當。
因此，有的研究者根據"苑召"的話，而疑心當時皇家畫院曾來召聘曹雪芹，而為雪芹拒絕。
關于這點，當然還無法作出絕對肯定或否定的推斷。
張宜泉的詩，原是詩畫二者平列并舉的；一方面，我們既不能因有"羹調未羨青蓮寵"的話而推斷雪芹會有被引入宮廷作"應制詩人"的可能（當時也并無這樣的制度或事例），好像就難以說惟獨"苑召"一句卻有所實指；而另一方面，詩家也可以因有一事，而配入一事，虛實互見，這種寫法，也非罕例。
如果事出無因，似乎張宜泉就不會單單想到這一層，并把它寫為詩句的主要内容。
我們也可以設想，當時皇子、王公們要招請畫師墨客的風氣很盛，有人曾想到雪芹，要薦引他去，則不無可能（注：諸皇子王公家的畫師墨客、文士詩家的例子，可舉先客于慎郡王府、後客于平郡王府的朱文震，客于甯郡王府數十年的汪蒼霖（工詩善書，和敦敏、敦誠弟兄深交，有可能和曹雪芹熟識），客于康親王府的袁古香，客于冰玉主人（怡親王弘曉）府十餘年的張堯峰（和明義有交誼）等人。
此種人士中也包括八旗人，如禮親王府延為記室的汪松，是佐領；在如意館供奉的唐岱，是内務府人。
唐岱，字靜岩，滿洲籍，工山水，為乾隆所賞識，著有《繪事發微》。
），--由此也會輾轉牽引而引起
