十二 流浪播遷

府，是土著“老北京”稱呼西苑北海以北、什刹前海以西、後海以南的清代和珅府（在人前為何人府第不詳，在後為慶王、恭王府）與東鄰蒙古羅王府的名字，大翔鳳胡同，就在它後身不遠，出了胡同就是後海，“水屋子”的古井正在此處。

    第二個傳說，據張次溪先生見告，很有些老先生都如此講，這或者是由于廣渠門在清代是正白旗漢軍人所該轄守的地方，寺内舊有跨院，頗具亭石花木，是個幽勝的地方，曹雪芹如因有同旗（雖然他并不是漢軍）親友在這一帶住，又愛寺院的雅靜，故而輾轉牽引、覓居此處也有可能。

    第三個傳說，大約和曹雪芹曾在右翼宗學擔任職務有關，右翼宗學本在西域石虎胡同，而舊刑部街距離很近（二者分處于西單北大街以東、以西兩面），他為了方便，在此寓居，或由宗學分配或代覓宿處，也都有可能。

     這些傳說,當然一時無法确定其可靠性究竟怎樣,但無論如何,它們卻反映出一個現象:曹雪芹在被迫離開自已的家園以後,有一個時期先是流落于城内外各處,為了生活,不安厥居,屢經播遷.特别值得一提的是有一位老人傳說:曹雪芹在極窮困時曾住過某王府的馬廄。

    這現象，是大略符合曹雪芹當時的生活條件情況的。

     這段時期的播遷流浪，從曹雪芹的生活變化來看，是窘困艱苦的，可是對他的思想發展來說，卻是一種極為重要的閱曆。

    他們這種“奴才家世”的幾世幾代，這曆盡了種種的辛酸屈辱，飽谙了滿洲統治集團的種種醜态内幕，眼見了無數的可笑可罵、可歌可泣的事故，本來已是牢騷滿腹、感慨無窮的，但是隻有到曹雪芹這一代這一時期，才有機會真正和統治集團圈外的世界接觸，這樣就使他視野闊大，頭腦清新，把狹隘的牢騷感慨逐漸轉變成為對整個社會的不滿和憤怒。

    他的叛逆性格和思想在這一生活階段所獲得的發展和成長，對他的《紅樓夢》的創作是無比重要的。