二十八 苑 召
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不起鴨子，還吃得起别的。
恐怕不能這樣解釋雪芹語意。
），吃不對口，就更要以酒代食。
況且當時文士生涯，公子習性，究竟不能和真正的村民野老相比，要求總是要高得多。
那麼，他這家計費用，到底從何而來呢？敦誠的詩，就告訴了我們一個事實：賣畫（注：按原句"賣畫錢來付酒家"系用陸遊"賣花得錢付酒家"舊句，易一"畫"字。
但此究當本諸實事。
陸遊詩句事，可看篇末附記。
）。
當然，我們還不能認定曹雪芹就是完全靠賣畫為活（當時他的畫有多大銷路？他的畫能值多少錢？這都是重要問題），但是至少我們得以知道這是他的生活費用的來源之一。
他的畫，和他的詩一樣，是有家學的。
他的祖父曹寅，自己工書能畫，但常常稱贊其胞弟曹宣（字子猷，号筠石、芷園；後因避康熙"玄"名嫌諱而改名"荃"）的畫法，自謙不如；而侄子曹颀又頗能"世其業"，畫梅花能作長幹，許為多才。
到雪芹這裡，工詩善畫，就不是什麼值得訝異的事了。
雪芹的畫，不止一人見過（注：可看吳恩裕《有關曹雪芹八種》"考稗小記"。
唯112頁所記僅署"芹圃"二字款者尚須研究，蓋同時江南另有畫家名莘開，亦字芹圃，見《履園叢話》與《墨林今話》；又另一說字曰季張、号為芹圃的，歸安人。
故倘無"曹"姓或其他文字印記，尚難遽定。
），又有人曾告訴我說現在還收藏着一幅。
可惜都沒有機會看到，不知道雪芹畫法的家數、作風是怎樣的，實在是遺憾的事。
僅據張、敦等友人的詩句而推，可知雪芹擅畫山水，也善畫石。
敦敏有《題芹圃畫石》絕句一首，說：傲骨如君世已奇！--嶙峋更見此支離。
醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時！ 詩人把雪芹的畫石，理解為是畫家借石頭的奇姿硬骨而抒寫自己的傲世抗俗的性格和滿腹的郁結憤慨，是非常有道理的。
雪芹的畫，想來也像他的詩，必不等閑而作，各有其用意。
敦敏的詩便是很寶貴的證據。
這首詩還有另一面的可貴，就是它寫出了雪芹的精神氣度。
我們好像看到了這樣的情景：曹雪芹在痛飲之後，酒酣耳熱，生氣拂拂從十指出，他便解衣盤礴，濡毫舒紙，大筆揮灑，如兔起鹘落，如虎卧龍跳（tiāo)，不一時，一幅驚人的傑作已然展現在眼前了。
他一面雄睨高談，當畫得得意之際，則雜以狂呼大叫，聲動四鄰（注：如滿洲詩人塞爾赫的《八藝詠》，說平郎中弼侯："清影常書白練裙，折钗畫沙屋漏痕，舉觞狂叫驚四鄰。
"即其類也。
），于是更傾數杯，浮以大白，而酒痕墨沈，談風口沫，一時俱落于紙上……他大緻就是這樣地作畫題詩的一位藝術家。
這樣的八旗人藝術家，在當時頗有例證（注：可參看周汝昌《紅樓夢新證》增訂本89頁所引甘道淵、恒益亭等旗人行徑事迹。
按給這一類詩人、藝匠作出最好的概括描寫的，當屬鄭闆橋（他是最喜歡和八旗高人逸士交朋友的一位"怪人"）的《音布》詩，其全篇雲："昔予老友音五哥，書法峭崛含阿那（nuo；阿那即婀娜）；筆鋒下插九地裂，精氣上與雲霄摩；陶顔鑄柳近歐薛，排黃铄蔡淩颠坡；墨汁長傾四五鬥，殘豪（毫）可載數駱駝；時時作草恣怪變，江翻龍怒魚騰梭。
與予飲酒意靜重，讨論人物無偏陂；衆人皆言酒失大，予執不信嗔僞訛；大緻蕭蕭足風範，細端瑣碎甯為苛。
鄉裡小兒暴得志，好論家世談甲科；音生不顧辄嚏唾，至親戚屬相矛戈；逾老逾窮逾怫鬱，屢颠屢仆成蹉跎：革去秀才充騎卒，老兵健校相遮羅；--群呼先生拜于地，坌酒大肉排青莎；音生瞪
恐怕不能這樣解釋雪芹語意。
），吃不對口，就更要以酒代食。
況且當時文士生涯，公子習性，究竟不能和真正的村民野老相比，要求總是要高得多。
那麼，他這家計費用，到底從何而來呢？敦誠的詩，就告訴了我們一個事實：賣畫（注：按原句"賣畫錢來付酒家"系用陸遊"賣花得錢付酒家"舊句，易一"畫"字。
但此究當本諸實事。
陸遊詩句事，可看篇末附記。
）。
當然，我們還不能認定曹雪芹就是完全靠賣畫為活（當時他的畫有多大銷路？他的畫能值多少錢？這都是重要問題），但是至少我們得以知道這是他的生活費用的來源之一。
他的畫，和他的詩一樣，是有家學的。
他的祖父曹寅，自己工書能畫，但常常稱贊其胞弟曹宣（字子猷，号筠石、芷園；後因避康熙"玄"名嫌諱而改名"荃"）的畫法，自謙不如；而侄子曹颀又頗能"世其業"，畫梅花能作長幹，許為多才。
到雪芹這裡，工詩善畫，就不是什麼值得訝異的事了。
雪芹的畫，不止一人見過（注：可看吳恩裕《有關曹雪芹八種》"考稗小記"。
唯112頁所記僅署"芹圃"二字款者尚須研究，蓋同時江南另有畫家名莘開，亦字芹圃，見《履園叢話》與《墨林今話》；又另一說字曰季張、号為芹圃的，歸安人。
故倘無"曹"姓或其他文字印記，尚難遽定。
），又有人曾告訴我說現在還收藏着一幅。
可惜都沒有機會看到，不知道雪芹畫法的家數、作風是怎樣的，實在是遺憾的事。
僅據張、敦等友人的詩句而推，可知雪芹擅畫山水，也善畫石。
敦敏有《題芹圃畫石》絕句一首，說：傲骨如君世已奇！--嶙峋更見此支離。
醉餘奮掃如椽筆，寫出胸中磈礧時！ 詩人把雪芹的畫石，理解為是畫家借石頭的奇姿硬骨而抒寫自己的傲世抗俗的性格和滿腹的郁結憤慨，是非常有道理的。
雪芹的畫，想來也像他的詩，必不等閑而作，各有其用意。
敦敏的詩便是很寶貴的證據。
這首詩還有另一面的可貴，就是它寫出了雪芹的精神氣度。
我們好像看到了這樣的情景：曹雪芹在痛飲之後，酒酣耳熱，生氣拂拂從十指出，他便解衣盤礴，濡毫舒紙，大筆揮灑，如兔起鹘落，如虎卧龍跳（tiāo)，不一時，一幅驚人的傑作已然展現在眼前了。
他一面雄睨高談，當畫得得意之際，則雜以狂呼大叫，聲動四鄰（注：如滿洲詩人塞爾赫的《八藝詠》，說平郎中弼侯："清影常書白練裙，折钗畫沙屋漏痕，舉觞狂叫驚四鄰。
"即其類也。
），于是更傾數杯，浮以大白，而酒痕墨沈，談風口沫，一時俱落于紙上……他大緻就是這樣地作畫題詩的一位藝術家。
這樣的八旗人藝術家，在當時頗有例證（注：可參看周汝昌《紅樓夢新證》增訂本89頁所引甘道淵、恒益亭等旗人行徑事迹。
按給這一類詩人、藝匠作出最好的概括描寫的，當屬鄭闆橋（他是最喜歡和八旗高人逸士交朋友的一位"怪人"）的《音布》詩，其全篇雲："昔予老友音五哥，書法峭崛含阿那（nuo；阿那即婀娜）；筆鋒下插九地裂，精氣上與雲霄摩；陶顔鑄柳近歐薛，排黃铄蔡淩颠坡；墨汁長傾四五鬥，殘豪（毫）可載數駱駝；時時作草恣怪變，江翻龍怒魚騰梭。
與予飲酒意靜重，讨論人物無偏陂；衆人皆言酒失大，予執不信嗔僞訛；大緻蕭蕭足風範，細端瑣碎甯為苛。
鄉裡小兒暴得志，好論家世談甲科；音生不顧辄嚏唾，至親戚屬相矛戈；逾老逾窮逾怫鬱，屢颠屢仆成蹉跎：革去秀才充騎卒，老兵健校相遮羅；--群呼先生拜于地，坌酒大肉排青莎；音生瞪
