金庸小說中的武功（1）（圖）

有誤解，關鍵是我們對"武"這個概念有誤解，對"武"這個字理解得不正确、不到位。

    "武"，我們往往想這個字的時候，這個字能不能翻譯成外語？我們想一下"武"這個字，如何翻譯成外語？其實這是一個很難的問題，因為中國曆史太悠久了，中國的文明史太悠久了，很多中國文化的概念，是上古時期形成的。

    當我們形成這個概念的時候，其他很多文明還沒有達到類似的程度，其他很多民族還在樹上爬着呢！還沒有形成跟我們能相對等的觀念。

    比如說，"武"。

     我們很古就有"武"這個字了，古代有個軍事家就叫孫武。

    這個"武"是什麼意思呢？難道"武"是打架嗎？他媽媽、他爸爸給他起個名字叫"孫打架"？他叫孫武是這個意思嗎？"武"怎麼翻譯？是暴力嗎？是戰争嗎？是搏鬥嗎？都不對，但是似乎又沾點邊，似乎好像都有關系。

    那麼我們把"武"這個字拆開，武的結構是什麼呢？是兩個字，一個是止，一個是戈--停止的"止"，幹戈的"戈"，止戈為武。

    那麼把這個字拆開之後，我們會有一種豁然開朗的感覺，啊！原來"武"，不是說要拿起武器去打别人，而是要止戈--放下武器，放下武器為武。

     當我們想到這個一層意思的時候，對"武"這個字的理解，就一下子豐富起來。

    可是是不是說，完全不打架就叫"武"？誰也不打架，把武器都扔了，毀掉，又不絕對是這樣。

    止戈--首先你要有戈，沒有戈，你止的什麼戈呀？沒有武器，你放下什麼武器呀？佛家有句話叫"放下屠刀，立地成佛"--你沒有屠刀，你放什麼？一個人手無縛雞之力，誰也打不過，然後你說，我愛好和平，這不是可笑嗎！根本沒有實力的人說"愛好和平"，那不是欺人之談，就是一個懦夫之談。

     所以說，"武"這個字包含兩個意義，首先你要有武器，然後你要放下武器。

    所以說，中國概念中這個"武"字，它本身就包含了戰争與和平兩個要素，戰争與和平同時含在這裡面，就它的戰争與和平對立統一的關系，已經天然地包含在中國人對武字的理解裡，這裡面有搏鬥，又有停止搏鬥。

    所以正确理解這個概念，是很不容易的。