金庸小說中的武功（5）
關燈
小
中
大
。
馬上李逵這個形象就垮了，就因為這個兵刃使得不對就垮了。
就因為李逵這個形象，所以他兩把闆斧是離不開的。
魯智深就必須使镔鐵禅杖。
每個人不能換的。
而金庸筆下的武功和兵刃，也幾乎都是不可換的。
你必須達到這樣的程度，才能真正地深入人心。
特别是主要人物，他的性格和他使用的武功一起留在了讀者的腦海裡。
比如說，梅超風的武功是什麼？"九陰白骨爪"。
梅超風因為她這個人的性格是陰冷的，是毒損的，所以她使用這種"九陰白骨爪"的武功，一爪戳下去，人家的腦袋上就出現九個窟窿，她每天晚上弄一些骷髅擺在山頂上，在那裡練，戳這些骷髅。
所以梅超風這個形象是很恐怖的，武功和她的人格是一緻的。
而像洪七公，像郭靖，像蕭峰這樣堂堂正正的大俠，他所使用的代表性武功，就是"降龍十八掌"，一掌是一掌，排山倒海，以實力為後盾，光明正大。
還有一種武功叫"打狗棒"，他如果使用兵刃的話，他使用"打狗棒"，也是打的是狗，非常樸實的一種武功。
蕭峰還曾經使用過，最基本的武功，叫"太祖長拳"，是一種武術中的入門的招法。
但是它看上去很簡單，但是在高手的使用下，是威力無窮。
我們看金庸寫這個高手武功，打出來說是如長江大河一般，綿綿不絕。
我們看，這不正是一種，中國文化的象征嗎！它不講究那些奇怪的、陰損的東西，而是說無窮的後力，"長江後浪推前浪"一樣的精神。
我們還不難發現，在金庸的武俠小說中，越是武藝高強的人，他越不肯使用兵刃。
最高的大俠喜歡用掌，多數人喜歡用掌，偶爾也用兵刃。
用兵刃，一般用劍，劍這種東西是很不實用的。
在實戰中，比如說，在我們中國古代的軍隊中，到漢朝的時候，基本上就普及了刀了，軍隊中一般的士兵都使用的是刀，因為在長期的戰争證明，劍是不适用的，劍是一種裝飾性的兵刃。
我們可以比較一下，古龍和梁羽生，古龍筆下的俠客喜歡用刀；而梁羽生筆下的俠客喜歡用劍。
刀和劍，不僅僅是簡單的兩種工具的區别，說差不多吧，拿來都能刺，都能砍，都能切。
不是這樣的。
每一種工具，在我們腦海中喚起的感覺，是完全不一樣的。
比如，古人說："不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
"他為什麼不說"二月春風似菜刀"呢？一說是"菜刀"，這詩就沒了。
它必須"似剪刀"，工具都是一樣的，功能差不多，但是不可換。
馬上李逵這個形象就垮了，就因為這個兵刃使得不對就垮了。
就因為李逵這個形象，所以他兩把闆斧是離不開的。
魯智深就必須使镔鐵禅杖。
每個人不能換的。
而金庸筆下的武功和兵刃，也幾乎都是不可換的。
你必須達到這樣的程度，才能真正地深入人心。
特别是主要人物，他的性格和他使用的武功一起留在了讀者的腦海裡。
比如說，梅超風的武功是什麼？"九陰白骨爪"。
梅超風因為她這個人的性格是陰冷的，是毒損的，所以她使用這種"九陰白骨爪"的武功，一爪戳下去，人家的腦袋上就出現九個窟窿，她每天晚上弄一些骷髅擺在山頂上，在那裡練，戳這些骷髅。
所以梅超風這個形象是很恐怖的，武功和她的人格是一緻的。
而像洪七公，像郭靖，像蕭峰這樣堂堂正正的大俠，他所使用的代表性武功，就是"降龍十八掌"，一掌是一掌，排山倒海，以實力為後盾，光明正大。
還有一種武功叫"打狗棒"，他如果使用兵刃的話，他使用"打狗棒"，也是打的是狗，非常樸實的一種武功。
蕭峰還曾經使用過，最基本的武功，叫"太祖長拳"，是一種武術中的入門的招法。
但是它看上去很簡單，但是在高手的使用下，是威力無窮。
我們看金庸寫這個高手武功，打出來說是如長江大河一般，綿綿不絕。
我們看，這不正是一種，中國文化的象征嗎！它不講究那些奇怪的、陰損的東西，而是說無窮的後力，"長江後浪推前浪"一樣的精神。
我們還不難發現，在金庸的武俠小說中，越是武藝高強的人，他越不肯使用兵刃。
最高的大俠喜歡用掌，多數人喜歡用掌，偶爾也用兵刃。
用兵刃，一般用劍，劍這種東西是很不實用的。
在實戰中，比如說，在我們中國古代的軍隊中，到漢朝的時候，基本上就普及了刀了，軍隊中一般的士兵都使用的是刀，因為在長期的戰争證明，劍是不适用的，劍是一種裝飾性的兵刃。
我們可以比較一下，古龍和梁羽生，古龍筆下的俠客喜歡用刀；而梁羽生筆下的俠客喜歡用劍。
刀和劍，不僅僅是簡單的兩種工具的區别，說差不多吧，拿來都能刺，都能砍，都能切。
不是這樣的。
每一種工具，在我們腦海中喚起的感覺，是完全不一樣的。
比如，古人說："不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
"他為什麼不說"二月春風似菜刀"呢？一說是"菜刀"，這詩就沒了。
它必須"似剪刀"，工具都是一樣的，功能差不多，但是不可換。
