卷六
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求者所。
一念之頃若生瞋恚不愛敬心施求果報。
如是施者，令我永已不見十方無量阿僧祇馀世界中。
現在住世說法諸佛。
令我不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我以淨心施與乞士。
若受施者，於信施堕障礙善法。
乃至析毛億分一者，令我永已不見諸佛。
世尊，受施者乃至毛億分之一障善法者，令我堕阿鼻地獄中。
如施飲食衣服亦爾。
乃至乞者從我求頭或以軟語。
或以粗語。
或輕弄語。
或以正直語。
從我索頭。
世尊，若我於求者所有一念頃若生瞋恚不愛敬心願求果者，令我永已不見諸佛。
世尊，乃至令我入阿鼻地獄。
如我行施戒亦如是，乃至惠乃至舍亦如是說。
善男子，爾時寶藏如來贊大悲菩薩摩诃薩言：善哉善哉。
汝善丈夫。
以大悲意立是妙願。
善男子，時一切大衆天乾闼婆阿修羅世人。
合掌而祝贊言：善哉善哉。
仁善丈夫。
以大悲意立是妙願善勝堅固。
仁亦以六和敬法滿足衆生。
善男子，如壞想邪命立願受菩薩施。
八萬四千衆生亦立願。
善男子，時大悲菩薩摩诃薩。
聞八萬四千衆生立如是如壞想所立。
生大歡喜。
起叉手立。
觀一切大衆已，悲喜交集而言：甚奇未曾有。
我當於彼窮法困弊大結散亂五濁惡世。
為導師商主。
為照為燈。
無力無覺悟者我為示導。
我乃能於初發心得此如是無上菩提行。
及在所生處能受我頭眼耳鼻舌手足血肉皮骨。
乃至受我飲食。
善男子，時彼大悲菩薩摩诃薩。
還坐寶藏如來前。
白佛言：世尊，我在所生處無量阿僧祇那由他百千劫中。
其有求索來至我所從我受施。
若食若飲乃至受頭。
從我手中受施。
乃至析毛億分之一者，乃至菩提際。
若我逮菩提已，從生死中不脫彼衆生。
不授彼聲聞乘辟支佛乘大乘記者，令我永已不見現在十方諸佛世尊，令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，寶藏如來複歎彼大悲菩薩摩诃薩言：善哉善哉。
善丈夫。
汝菩提行願如是如持。
彌樓山如來先勸發心。
於世自在明如來前。
立如是菩提行願。
如是行菩提行。
立願已來過恒河沙數大劫。
彼大丈夫於東方億百千佛土。
最在邊持熾然世界百歲世人中。
成阿耨多羅三藐三菩提。
号智華無塵上勝菩提自在如來應供正遍知乃至佛世尊，四十五年具作佛事已入無馀涅槃。
大悲。
時彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃後。
正法眼住千歲。
正法滅後像法亦住千歲。
大悲。
又彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃後正法眼時。
複於像法比丘比丘尼破戒惡法邪行非行無慚無愧。
毀供養法無有慚愧。
斷截四方僧及現前僧衣服飲食卧具湯藥種種供具而自入。
若自食若與俗人。
大悲時彼智華無塵上勝菩提自在如來。
先授彼一切三乘記。
大悲。
其有衆生於彼如來法中著染袈裟者，先授彼一切三乘不退轉記。
其有犯根罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
先於彼如來有師事者善根故亦授三乘不退轉記。
善男子，大悲菩薩摩诃薩重白寶藏如來言：世尊，我如是立願乃至随我幾數時行無上菩提行。
無上菩提行所勸化衆生。
於檀波羅蜜以善勸化衆生。
乃至毛億分之一修行。
乃至菩提際。
不令彼衆生住三乘地不退轉。
乃遺一人者，令我永已不見十方無量阿僧祇世界中現在住世說法諸佛。
令我不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我得無上智已，其有衆生於我法中著染袈裟者，若犯根罪若因諸見。
於三寶失犯衆過罪。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
有於我所能一念頃發師事想生恭敬心。
若於法僧起恭敬意者，世尊，我若不授彼衆生三乘不退轉記。
遺一人者，令我永已不見諸佛世尊，乃至不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我逮菩提已，令染服袈裟。
為天世人之所尊重恭敬供養。
其有衆生得見袈裟者，令於三乘得不退轉。
其有衆生饑渴所逼乏無飲食。
若夜叉貧窮。
若人貧窮。
若於餓鬼。
其餓鬼衆生得染袈裟乃至四指。
令彼一切所求飲食随意充滿。
其有衆生不相和順。
多饒怨嫉共相鬥戰。
若天若夜叉。
若羅刹龍阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
鸠槃茶毗舍遮。
及馀世人交陣鬥時。
能念袈裟者，令彼衆生得悲心軟心無怨心淨心随用作心。
衆生若於鬥戰。
若於诤訟。
為護身故。
尊重恭敬供養袈裟。
常持自随者，令彼衆生所在常勝無能陵者，從鬥戰诤訟安隐解脫。
世尊，若我袈裟不具此五聖德者，令我永已不見十方諸佛世尊，乃至令我不能具作佛事。
令我諸法悉皆忘失。
令我不能降伏異學。
善男子，爾時寶藏如來申右臂以手摩大悲菩薩頂告言：善哉善哉。
善丈夫。
所願甚善辯才妙勝。
善丈夫。
如是汝逮菩提已，染服袈裟有此五聖德饒益衆生。
善男子，時大悲菩薩彼以受記。
善哉善哉。
歡喜踴躍。
以如來百福莊嚴柔軟右手缦網長指觸之。
還成童子如年二十。
善男子，爾時一切大衆天乾闼婆阿修羅世人還叉手祝敬事供養大悲菩薩摩诃薩。
以華香乃至音樂供養大悲菩薩摩诃薩。
以妙偈贊已就坐。
一念之頃若生瞋恚不愛敬心施求果報。
如是施者，令我永已不見十方無量阿僧祇馀世界中。
現在住世說法諸佛。
令我不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我以淨心施與乞士。
若受施者，於信施堕障礙善法。
乃至析毛億分一者，令我永已不見諸佛。
世尊，受施者乃至毛億分之一障善法者，令我堕阿鼻地獄中。
如施飲食衣服亦爾。
乃至乞者從我求頭或以軟語。
或以粗語。
或輕弄語。
或以正直語。
從我索頭。
世尊，若我於求者所有一念頃若生瞋恚不愛敬心願求果者，令我永已不見諸佛。
世尊，乃至令我入阿鼻地獄。
如我行施戒亦如是，乃至惠乃至舍亦如是說。
善男子，爾時寶藏如來贊大悲菩薩摩诃薩言：善哉善哉。
汝善丈夫。
以大悲意立是妙願。
善男子，時一切大衆天乾闼婆阿修羅世人。
合掌而祝贊言：善哉善哉。
仁善丈夫。
以大悲意立是妙願善勝堅固。
仁亦以六和敬法滿足衆生。
善男子，如壞想邪命立願受菩薩施。
八萬四千衆生亦立願。
善男子，時大悲菩薩摩诃薩。
聞八萬四千衆生立如是如壞想所立。
生大歡喜。
起叉手立。
觀一切大衆已，悲喜交集而言：甚奇未曾有。
我當於彼窮法困弊大結散亂五濁惡世。
為導師商主。
為照為燈。
無力無覺悟者我為示導。
我乃能於初發心得此如是無上菩提行。
及在所生處能受我頭眼耳鼻舌手足血肉皮骨。
乃至受我飲食。
善男子，時彼大悲菩薩摩诃薩。
還坐寶藏如來前。
白佛言：世尊，我在所生處無量阿僧祇那由他百千劫中。
其有求索來至我所從我受施。
若食若飲乃至受頭。
從我手中受施。
乃至析毛億分之一者，乃至菩提際。
若我逮菩提已，從生死中不脫彼衆生。
不授彼聲聞乘辟支佛乘大乘記者，令我永已不見現在十方諸佛世尊，令我不逮阿耨多羅三藐三菩提。
善男子，寶藏如來複歎彼大悲菩薩摩诃薩言：善哉善哉。
善丈夫。
汝菩提行願如是如持。
彌樓山如來先勸發心。
於世自在明如來前。
立如是菩提行願。
如是行菩提行。
立願已來過恒河沙數大劫。
彼大丈夫於東方億百千佛土。
最在邊持熾然世界百歲世人中。
成阿耨多羅三藐三菩提。
号智華無塵上勝菩提自在如來應供正遍知乃至佛世尊，四十五年具作佛事已入無馀涅槃。
大悲。
時彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃後。
正法眼住千歲。
正法滅後像法亦住千歲。
大悲。
又彼智華無塵上勝菩提自在如來般涅槃後正法眼時。
複於像法比丘比丘尼破戒惡法邪行非行無慚無愧。
毀供養法無有慚愧。
斷截四方僧及現前僧衣服飲食卧具湯藥種種供具而自入。
若自食若與俗人。
大悲時彼智華無塵上勝菩提自在如來。
先授彼一切三乘記。
大悲。
其有衆生於彼如來法中著染袈裟者，先授彼一切三乘不退轉記。
其有犯根罪比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
先於彼如來有師事者善根故亦授三乘不退轉記。
善男子，大悲菩薩摩诃薩重白寶藏如來言：世尊，我如是立願乃至随我幾數時行無上菩提行。
無上菩提行所勸化衆生。
於檀波羅蜜以善勸化衆生。
乃至毛億分之一修行。
乃至菩提際。
不令彼衆生住三乘地不退轉。
乃遺一人者，令我永已不見十方無量阿僧祇世界中現在住世說法諸佛。
令我不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我得無上智已，其有衆生於我法中著染袈裟者，若犯根罪若因諸見。
於三寶失犯衆過罪。
比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
有於我所能一念頃發師事想生恭敬心。
若於法僧起恭敬意者，世尊，我若不授彼衆生三乘不退轉記。
遺一人者，令我永已不見諸佛世尊，乃至不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊，我逮菩提已，令染服袈裟。
為天世人之所尊重恭敬供養。
其有衆生得見袈裟者，令於三乘得不退轉。
其有衆生饑渴所逼乏無飲食。
若夜叉貧窮。
若人貧窮。
若於餓鬼。
其餓鬼衆生得染袈裟乃至四指。
令彼一切所求飲食随意充滿。
其有衆生不相和順。
多饒怨嫉共相鬥戰。
若天若夜叉。
若羅刹龍阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。
鸠槃茶毗舍遮。
及馀世人交陣鬥時。
能念袈裟者，令彼衆生得悲心軟心無怨心淨心随用作心。
衆生若於鬥戰。
若於诤訟。
為護身故。
尊重恭敬供養袈裟。
常持自随者，令彼衆生所在常勝無能陵者，從鬥戰诤訟安隐解脫。
世尊，若我袈裟不具此五聖德者，令我永已不見十方諸佛世尊，乃至令我不能具作佛事。
令我諸法悉皆忘失。
令我不能降伏異學。
善男子，爾時寶藏如來申右臂以手摩大悲菩薩頂告言：善哉善哉。
善丈夫。
所願甚善辯才妙勝。
善丈夫。
如是汝逮菩提已，染服袈裟有此五聖德饒益衆生。
善男子，時大悲菩薩彼以受記。
善哉善哉。
歡喜踴躍。
以如來百福莊嚴柔軟右手缦網長指觸之。
還成童子如年二十。
善男子，爾時一切大衆天乾闼婆阿修羅世人還叉手祝敬事供養大悲菩薩摩诃薩。
以華香乃至音樂供養大悲菩薩摩诃薩。
以妙偈贊已就坐。
