譬喻品第四
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佛告颰陀和。
菩薩慈求三昧者，得是三昧已，不精進行者，譬如颰陀和。
有人載滿舡珍寶。
欲持度大海。
未至舡中道壞。
閻浮利人皆大悲念。
亡我爾所珍寶。
如是颰陀和。
是菩薩聞是三昧已，不書不學不誦不持如中法。
一切諸天人民。
皆為大悲憂言：乃亡我爾所經寶。
用失是深三昧故。
佛言：是三昧經者，是佛所囑。
佛所稱譽。
聞是深三昧經者，不書不學不誦。
不守不持如法者，反複愚癡自用以為高耶。
不受是經意欲高才。
反不肯學是三昧。
譬如颰陀和。
愚癡之子。
有人與滿手栴檀香。
不肯受之。
反謂與之不淨栴檀香。
其貨主語其人言：此栴檀香。
卿莫謂不淨乎。
且取嗅之知香不。
試視之知淨不。
癡人閉目不視不肯嗅。
佛言：其聞是三昧者，如是不肯受之反棄舍去。
是為不持戒人。
反舍是珍寶經。
是為愚癡無智。
自用得禅具足為度。
反呼世間為有。
不入空。
不知無。
其人聞是三昧已，不樂不信。
不入中。
反作輕戲語。
佛亦有深經乎。
亦有威神乎。
反形言：世間亦有比丘如阿難乎。
佛言：其人從持是三昧者，所去兩兩三三。
相與語雲：是語是何等說乎。
是何從所得是語乎。
是為自合會作是語耳。
是經非佛所說，佛告颰陀和。
譬如賈客持摩尼珠。
示田家癡子。
其人問賈客。
評此幾錢。
賈客答言：夜半時於冥處。
持是摩尼珠著冥中。
其明所照至直滿其中寶。
佛言：其人殊不曉其價。
反形是摩尼珠言：其價能與一頭牛等不。
甯可貿一頭牛想。
是不複過此。
與我者善。
不肯者已，如是颰陀和。
其人聞是三昧不信者，反形是經如是，佛言：如菩薩持是三昧。
受信者便随行。
四面皆擁護無所畏。
持禁戒完具為得高明。
黠慧深入為他人說之。
菩薩當持是三昧分布語人。
展轉相傳當令是三昧久在。
佛言：癡人自於前世佛所。
不供養。
不作功德。
反自貢高。
多行诽謗嫉妒用财利故。
但欲求
菩薩慈求三昧者，得是三昧已，不精進行者，譬如颰陀和。
有人載滿舡珍寶。
欲持度大海。
未至舡中道壞。
閻浮利人皆大悲念。
亡我爾所珍寶。
如是颰陀和。
是菩薩聞是三昧已，不書不學不誦不持如中法。
一切諸天人民。
皆為大悲憂言：乃亡我爾所經寶。
用失是深三昧故。
佛言：是三昧經者，是佛所囑。
佛所稱譽。
聞是深三昧經者，不書不學不誦。
不守不持如法者，反複愚癡自用以為高耶。
不受是經意欲高才。
反不肯學是三昧。
譬如颰陀和。
愚癡之子。
有人與滿手栴檀香。
不肯受之。
反謂與之不淨栴檀香。
其貨主語其人言：此栴檀香。
卿莫謂不淨乎。
且取嗅之知香不。
試視之知淨不。
癡人閉目不視不肯嗅。
佛言：其聞是三昧者，如是不肯受之反棄舍去。
是為不持戒人。
反舍是珍寶經。
是為愚癡無智。
自用得禅具足為度。
反呼世間為有。
不入空。
不知無。
其人聞是三昧已，不樂不信。
不入中。
反作輕戲語。
佛亦有深經乎。
亦有威神乎。
反形言：世間亦有比丘如阿難乎。
佛言：其人從持是三昧者，所去兩兩三三。
相與語雲：是語是何等說乎。
是何從所得是語乎。
是為自合會作是語耳。
是經非佛所說，佛告颰陀和。
譬如賈客持摩尼珠。
示田家癡子。
其人問賈客。
評此幾錢。
賈客答言：夜半時於冥處。
持是摩尼珠著冥中。
其明所照至直滿其中寶。
佛言：其人殊不曉其價。
反形是摩尼珠言：其價能與一頭牛等不。
甯可貿一頭牛想。
是不複過此。
與我者善。
不肯者已，如是颰陀和。
其人聞是三昧不信者，反形是經如是，佛言：如菩薩持是三昧。
受信者便随行。
四面皆擁護無所畏。
持禁戒完具為得高明。
黠慧深入為他人說之。
菩薩當持是三昧分布語人。
展轉相傳當令是三昧久在。
佛言：癡人自於前世佛所。
不供養。
不作功德。
反自貢高。
多行诽謗嫉妒用财利故。
但欲求
