四輩品第六
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颰陀和菩薩白佛。
難及天中天說三昧者，若有菩薩。
棄愛欲作比丘。
聞是三昧已，當雲何學。
雲何持。
雲何行。
佛言：若有菩薩。
棄愛欲作比丘。
意欲學是三昧者，誦是三昧者，持是三昧者，當清淨持戒。
不得缺戒大如毛發。
何等為菩薩不缺戒。
一切悉護禁法。
出入行法。
悉當護不得犯戒大如毛發。
常當怖畏遠離於谀谄。
悉當護禁。
作是護者是為清淨持戒。
何等為菩薩缺戒者，是菩薩求色。
何等為求色。
其人意念。
持是功德。
使我後世生若作天。
若作遮迦越王。
佛言：用是比此菩薩為缺戒。
其人久持是行持是戒。
持是自守福欲所生處。
樂於愛欲中。
是為毀戒。
佛告颰陀和。
是菩薩比丘。
欲學是三昧者，清淨持戒。
完具持戒不谀谄。
持戒當為智者所稱譽。
為羅漢所稱譽。
於經中當布施。
當精進所念強。
當多信勸樂。
常承事於和上。
當承事於善師。
所從聞是三昧者，所可聞是三昧處。
當視其人。
如佛。
佛告颰陀和。
是菩薩視師如視佛者，得三昧疾。
設不恭敬於善師。
輕易於善師。
欺調於善師。
正使久學是三昧。
久持久行。
設不恭敬師者疾亡之。
佛告颰陀和。
是菩薩。
若從比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷所。
得聞是三昧當視如佛。
所聞三昧處當尊敬。
佛告颰陀和。
菩薩所聞是三昧處。
不當持谄意。
向是菩薩不得谄意。
常當樂獨處止。
不惜身命。
不得悕望人有所索。
常行乞食。
不受請。
不嫉妒。
自守節度。
如法住。
所有趣足而已，經行不得懈。
不得卧出。
如是颰陀和。
如是經中教其棄愛欲作比丘學是三昧者，當如是守。
如是颰陀和菩薩白佛難及天中天所說法。
若有後世懈怠菩薩。
聞是三昧已不肯精進。
其人自念。
我當於後當來佛所索是三昧。
耳。
雲何言我曹身羸極有病瘦恐不能求。
聞是經已懈怠不精進。
若複有菩薩精進者，欲學是經。
當教之随是經中法教。
用是經故。
不惜軀命。
不望人有所得者，有人稱譽者不用喜。
不大貪缽震越。
無
難及天中天說三昧者，若有菩薩。
棄愛欲作比丘。
聞是三昧已，當雲何學。
雲何持。
雲何行。
佛言：若有菩薩。
棄愛欲作比丘。
意欲學是三昧者，誦是三昧者，持是三昧者，當清淨持戒。
不得缺戒大如毛發。
何等為菩薩不缺戒。
一切悉護禁法。
出入行法。
悉當護不得犯戒大如毛發。
常當怖畏遠離於谀谄。
悉當護禁。
作是護者是為清淨持戒。
何等為菩薩缺戒者，是菩薩求色。
何等為求色。
其人意念。
持是功德。
使我後世生若作天。
若作遮迦越王。
佛言：用是比此菩薩為缺戒。
其人久持是行持是戒。
持是自守福欲所生處。
樂於愛欲中。
是為毀戒。
佛告颰陀和。
是菩薩比丘。
欲學是三昧者，清淨持戒。
完具持戒不谀谄。
持戒當為智者所稱譽。
為羅漢所稱譽。
於經中當布施。
當精進所念強。
當多信勸樂。
常承事於和上。
當承事於善師。
所從聞是三昧者，所可聞是三昧處。
當視其人。
如佛。
佛告颰陀和。
是菩薩視師如視佛者，得三昧疾。
設不恭敬於善師。
輕易於善師。
欺調於善師。
正使久學是三昧。
久持久行。
設不恭敬師者疾亡之。
佛告颰陀和。
是菩薩。
若從比丘比丘尼。
優婆塞優婆夷所。
得聞是三昧當視如佛。
所聞三昧處當尊敬。
佛告颰陀和。
菩薩所聞是三昧處。
不當持谄意。
向是菩薩不得谄意。
常當樂獨處止。
不惜身命。
不得悕望人有所索。
常行乞食。
不受請。
不嫉妒。
自守節度。
如法住。
所有趣足而已，經行不得懈。
不得卧出。
如是颰陀和。
如是經中教其棄愛欲作比丘學是三昧者，當如是守。
如是颰陀和菩薩白佛難及天中天所說法。
若有後世懈怠菩薩。
聞是三昧已不肯精進。
其人自念。
我當於後當來佛所索是三昧。
耳。
雲何言我曹身羸極有病瘦恐不能求。
聞是經已懈怠不精進。
若複有菩薩精進者，欲學是經。
當教之随是經中法教。
用是經故。
不惜軀命。
不望人有所得者，有人稱譽者不用喜。
不大貪缽震越。
無
