第四

何愁法。

    所謂妻子奴婢仆使廣說乃至。

    由此不能解脫生死故名愁法。

    雲何染法。

    所謂妻子奴婢仆使。

    象馬牛羊。

    雞豬田宅。

    金銀财穀。

    是名染法。

    如是染法。

    是諸有情。

    生死苦本。

    愚夫異生。

    於此守護。

    染愛耽著。

    由此不能解脫生死故名染法。

    若有於此。

    愛樂尋求。

    當知是名非聖尋求。

    如是尋求如來終不稱揚贊歎。

    唯勸導之令知舍離。

    何緣如是非聖尋求。

    如來終不稱揚贊歎。

    唯勸導之。

    令知舍離。

    由此尋求。

    非賢聖法。

    非能出離非趣涅槃。

    非厭非離。

    非滅非靜。

    非得通慧。

    非成等覺。

    非證涅槃。

    由此尋求。

    能引一切生老病死愁歎憂苦諸熱惱法。

    是故如是非聖尋求。

    如來終不稱揚贊歎。

    唯勸導之。

    令知舍離。

    雲何名為是聖尋求。

    謂有一類。

    已有老法。

    能自了知我有老法。

    能如實知老法過患。

    尋求畢竟。

    無老無上安樂涅槃。

    已有病法。

    能自了知。

    我有病法。

    能如實知病法過患。

    尋求畢竟。

    無病無上安樂涅槃。

    已有死法。

    能自了知。

    我有死法。

    能如實知死法過患。

    尋求畢竟。

    無死無上安樂涅槃。

    已有愁法。

    能自了知。

    我有愁法。

    能如實知愁法過患。

    尋求畢竟。

    無愁無上安樂涅槃。

    已有染法。

    能自了知。

    我有染法。

    能如實知染法過患。

    尋求畢竟。

    無染無上安樂涅槃。

    如是名為是聖尋求。

    如是尋求。

    一切如來。

    稱揚贊歎。

    何緣如是是聖尋求。

    一切如來稱揚贊歎。

    由此尋求。

    是賢聖法。

    能永出離。

    能趣涅槃。

    能厭能離。

    能滅能靜。

    能得通慧。

    能成等覺。

    能證涅槃。

    由此尋求。

    能超一切生老病死愁歎憂苦生死熱惱。

    是故如是，是聖尋求。

    一切如來。

    稱揚贊歎。

    如是名為尋求。

    有二更無第三。

    是故汝等。

    應如是學。

    我當雲何。

    遠離如是非聖尋求修行。

    如是是聖尋求。

    汝等刍。

    應如是學。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 一切有情類，有二種尋求。

    更無有第三，謂聖與非聖。

    不知老病死，愁染法過患。

    希求深愛著，名非聖尋求。

     此增長衆苦，出離未為期。

    從生複至生，或高或下趣。

    善知老病死，愁染法過患。

    希求彼寂滅，名真聖尋求。

     此損減衆苦，速證於涅槃。

    永安樂清涼，常無漏無怖。

    彼非聖尋求，諸佛所呵毀。

    是生死根本，智者當遠離。

     此真聖尋求，諸佛所稱贊。

    是趣涅槃道，有智者應修。

    重攝前經嗢拖南曰：為通達律儀，厭知不淨界。

     經覺悟宴坐，愧所作尋求。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    略有二種白淨善法。

    能護世間。

    雲何為二。

    謂慚與愧。

    若無此二白淨善法。

    世間有情皆成穢雜，猶如牛羊雞豬狗等。

    不識父母兄弟姊妹，不識軌範親教導師似導師等。

    由有此二白淨善法。

    世間有情離諸穢雜。

    非如牛羊雞豬狗等。

    了知父母兄弟姊妹，了知軌範親教導師似導師等。

    是故汝等。

    應如是學。

    我當雲何成就如是二種最勝。

    第一慚愧白淨善法。

    汝等刍。

    應如是學。

    爾時世尊，重攝此義。

    而說頌曰： 二白淨善法，能護諸世間。

    令不失人天，謂慚及與愧。

    若無此二法，都不識尊卑。

    穢雜似牛羊，雞豬狗等類。

     由有此二法，能了别尊卑。

    非如牛羊等，行諸雜穢事。

    諸有智慧人，成就二白法。

    常守人天趣，終不堕三塗。

     吾從世尊，聞如是語。

    刍當知。

    我為如來應正等覺。

    未成佛時。

    居菩薩位。

    多分安祝二種尋思。

    雲何為二。

    一者如來。

    居菩薩位。

    多分安住不害尋思欣喜悅樂。

    如是安住不害尋思欣喜悅樂。

    是名第一多分尋思。

    由住如是修習行迹。

    於諸有情都無捐害。

    由此尋思。

    證得無量圓滿梵祝二者如來。

    居菩薩位。

    多分安祝永斷尋思欣喜悅樂。

    如是安住永斷尋思欣喜悅樂。

    是名第二多分尋思。

    由住如是修習行迹。

    於不善法。

    能正永斷。

    由此尋思。

    證得善根圓滿勝道。

    我於爾時，安住如是二種尋思。

    精進勇猛。

    乃至自身。

    一切血肉。

    悉皆枯竭。

    唯馀身肉骨筋皮纏裹。